Perspectief 2022-59

Redactioneel	1
Herwig Aldenhoven. Een blik op zijn leven en zijn kerkelijke en theologische inzet*	4
1. Biografische schets	4
2. Liturgie: het eucharistisch gebed	5
3. Systematische theologie: Het trinitarisch geloof als horizon voor het verstaan van de kerk	10
4. Nog een korte blik op Aldenhoven's afscheidscollege uit 2001:	13
5. Slotreflectie met het oog op de Oud-Katholieke Kerk vandaag	15
Oud-katholieke vragen aan protestanten	21
1. Wat kunnen Lutheranen van Van Aldenhoven leren?	21
2. Eenheid door liturgie?	23
3. Het epiclesegebed in het tafelgebed	24
4. Leerpunten	26
Herwig Aldenhoven:	29
1. Exemplarisch voor de oud-katholieke theologie	29
2. Interessante, maar geen liturgische theoloog	31
3. Visie op de liturgie	32
De theologie van Herwig Aldenhoven als voorbeeld van neo-patristisch denken	36
1. Aldenhoven: paradigmatisch voor oud-katholiek theologisch denken	36
2. De neo-patristische denkrichting	37
3. Hoe „conservatief“ en hoe „modern“ kan een neo-patristische theologie zijn?	39
De vroege kerk en de oosterse kerk als model voor kerk zijn vandaag in het Westen;	43
1. Vereisten voor een model ‘vroege kerk - oosterse kerk’	43
2. Het concept van de oude, onverdeelde kerk	43
3. Vroege kerk en oosterse kerk	44
4. Geen imitatie van de vroege kerk	45
5. Eenheid van theologie, spirituele ervaring, liturgie en pastorale praktijk	46
6. De vroege kerk en antiek ‘substantiedenken’	46
7. Het ‘Realsymbol’ in de vroege kerk – de concreetheid van de religieuze werkelijkheid en de religieuze waarde van het lichamelijke, zintuigelijke en materiele	48
8. Gebed en liturgie als de beslissende uitdrukking van het geloof	50
9. De betekenis van het geloof in de Drievuldigheid voor de relatie tot God	51
10. De opvatting over Jezus Christus	53
11. Verzoening door voldoening?	54
12. De verheerlijking van het lijden?	55
13. De kerk als gemeenschap	56
14. Alleen de vroege kerk van het Oosten als model voor de correctie van verkeerde ontwikkelingen in het Westen	57
15. De Augustinus’ leer van de erfzonde	57
16. Erfzonde en seksualiteit bij Augustinus	58
17. De houding ten opzichte van seksualiteit in de traditie van de oosterse kerk	59
18. Onderwerpen met betrekking waartoe de vroege kerk en de oosterse kerk geen model kunnen zijn	61
19. De mogelijkheden om in de vroege en oosterse kerken een model te zien: samenvatting	61
20. Misschien een ander soort kerk, maar niet een andere ‘denominatie’	62
21. Vroegkerkelijk erfgoed, verkeerde ontwikkelingen en de noodzakelijkheid van nieuwe ontwikkelingen in de latere westerse kerk	63
22. Is de tijdsgeest een criterium voor de vraag of iets een model kan zijn?	64
23. Voorbeelden van impulsen uit de vroege kerk en de oosterse kerk bij westerse theologen van de 19e en 20e eeuw	65
24. De noodzakelijkheid van het model van de vroege kerk	67
Personalia	71
Colofon	73

RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=