Perspectief 2019-43

2019-43 Thema - Gave en vruchten van de Geest in oecumenisch verband Dr. Jos Moons sj 57 beweegt en bewerkt”. We bidden tot de Geest als actor omdat we geloven dat de Geest handelt. Kortom, de Katholieke Vereninging voor Oecumene, de Focolare, het Credo, het zijn even- zovele handen op één buik: De Geest staat vooraan; eerst de Geest, dan de Kerk. 2. Charisma’s U denkt misschien, nou dat is mooi, maar wat betekent dat concreet? Daarom wilde ik met u spreken over het thema van de charisma’s. 5 Dat is namelijk een voorbeeld is van een geslaagde vertaling van dit geloof in de Geest. Het moeilijke woord ‘charisma’ doet den- ken aan ‘chrisma’, de zalf die bij het vormsel (en bij priester- en bisschopswijdingen) gebruikt wordt ten teken van de instorting van de heilige Geest. Charisma betekent dan ook: de Geestesgaven waarmee gelovigen kerk en samenleving opbouwen, ten dienste van het Rijk Gods. 2.1 Lumen gentium 12 Deze theologische notie van charisma’s is in de RKK ten tijde van Vaticanum II herondekt, met name in het document over de kerk Lumen gentium . In het hoofdstuk over ‘Het volk van God op pelgrimstocht’ – dat zijn wij allemaal samen – staat daarover het volgende: ‘De Heilige Geest heiligt en leidt het volk Gods niet alleen door de sacramenten en de bedieningen (…) maar (…) Hij schenkt ook speciale genaden aan de gelovigen van elke rang; daarmee maakt Hij hen geschikt en bereid voor allerlei werken of taken ter vernieu- wing en bredere uitbouw van de Kerk’ ( Lumen gentium , no. 12). 6 De verschillende elementen van deze tekst verdienen aandacht . In de eerste plaats een klein bruggetje naar wat we zojuist bespraken: dat de Geest vooraan staat. Althans, in gezonde leer, in de orthodoxie. Dat de Geest de kerk leidt heeft een scherpe kant, die u vast al voelde aankomen: daarmee zijn het uiteindelijk, ten gronde, niet u of ik die de kerk leiden, en evenmin uw bisschop, de paus, en evenmin de dominee of de ouderling of de praeses – uiteindelijk, fundamenteel, is het de Geest. Die scherpe kant blijkt ook in de tekst, en dat is de volgende observatie. De opbouw van de kerk volgens de tekst over charismata niet louter een zaak van de apostelen en van hun