Perspectief 2018-39

Perspectief Symposium: De impact van de Hervorming in onze kerken 53 Luthers hervorming gisteren en vandaag verhandelingen bij, zoals Over de Babylonische gevangenschap van de Kerk , of Over de vrijheid van een christen , er is de Brief aan de christelijke adel van de Duitse natie , De Duitse Mis enz. Er zijn z’n Bijbelcommentaren die fundamenteel zijn om zijn denken te begrijpen: de commentaren op de brieven aan de Romeinen en de Galaten, de psalmcommentaren en de commentaar op het Magnificat tonen Luthers spiritualiteit. En er zijn z’n preken. Daarnaast is er zijn zeer uitvoerige briefwisseling en ook enkele geschriften die als minder belangrijk worden beschouwd, zoals die over het huwelijksleven, maar waarin hij vóór alles zijn pastorale kant laat zien. We mogen immers niet vergeten dat deze theoloog ook een herder was. En er zijn bovendien nog zijn tafelredes, die hij nog tijdens zijn leven liet pu- bliceren. Luther was een professor die gewaardeerd werd door zijn leerlingen, die hij graag aan zijn tafel uitnodigde. Als we de afbeeldingen van Luther mogen geloven, steevast rond een goede pint bier. Zijn immense oeuvre raakt alle domeinen van de theologie, de ecclesiologie, de spirituali- teit, de zielzorg. Van meet af aan wilden zijn geschriften hervormen, maar ze zouden noodgedwongen funderende geschriften worden. Sommige van zijn geschriften werden bindend voor het wereldwijde lutheranisme, omdat ze deel uitmaken van de symbolische teksten die iedere kerk die deel wil uitmaken van de Lutherse Wereldbond moet onder- schrijven. Het zijn de Kleine en de Grote catechismus en de Schmalkaldische Artikelen . 3.1 Het geloof: een persoonlijke ervaring Gewoonlijk wordt het bekend maken van de 95 stellingen tegen de aflaten door Martin Luther, op 31 oktober 1517, als het begin van de Reformatie beschouwd. Ook al verzet hij zich in zijn stellingen ook tegen de handel in aflaten, het was toch vooral de prediking van de dominicaan Tetzel, die aflaten voor de overledenen begon te verkopen om meer geld in het laatje van de Romeinse kerk en van zijn orde te brengen, die zijn verzet heeft ge- triggerd. Tetzel verzekerde zijn toehoorders: “Vanaf het moment waarop het muntstuk op de bodem van de bedelnap opklinkt, verlaat de ziel van de overledene het vagevuur en stijgt op naar het paradijs”. Het feit zelf van geld te geven als teken van boetedoening, was het probleem niet. Konden zo geen hospitalen en scholen gesticht worden? Het diende echter te beantwoorden aan een oprechte houding van berouw en boete, en het mocht niet om het afkopen van het heil gaan. De handel in aflaten speelde in op de angst voor Gods oordeel, zonder iets anders in ruil te vragen dan geld. Martin Luther had een