Perspectief 2016-32

Perspectie 60 Wat betekent de persoon van Maria voor de mariologie? Stan van Ommen Op zaterdag 10 oktober mocht ik vanuit de Tilburg School of Catholic Theology (TST, voorheen bekend als Faculteit Katholieke Theologie) samen met Joke Huisintveld reageren op de lezing van Hendro Mun- sterman. Die reactie was een vraag, waar dhr. Munsterman ook op geantwoord heeft. Zijn antwoord was voor mij niet helemaal bevredi- gend. In dit korte verslag zal ik aangeven wat ik sterk vond aan de lezing, mijn vraag en het antwoord weergeven en een verdere reflec- tie geven. Wat ik sterk vond (en vind) aan de lezing, is de wijze waarop Munsterman de verhouding tussen de mariale dogma’s en de hiërarchie van waarheden tekent. In plaats van de ver- schillende mariale dogma’s ergens binnen de hiërarchie te plaatsen, stelt Munsterman voor om de hiërarchie van waarheden te betrekken op de mariale dogma’s. Wanneer ma- riologie inderdaad toegepaste christologie, soteriologie, ecclesiologie of eschatologie is, dan kan bekeken worden vanuit welke van deze fundamenteel-theologische subdiscipli- nes het argument zwaarder weegt. Het kan bovendien de verschillende dogma’s uitzuiveren, want ook kerkpolitieke en oecumene-belemmerende argumenten kunnen on- derdeel geweest zijn van de totstandkoming en afkondiging van de dogma’s. Wat we over Maria weten Hoe sterk ik deze theologische vondst van Munsterman ook vind, toch wringt hier iets voor mij als katholiek theoloog in wording. Of beter gezegd, als katholiek en theoloog in wording. Als ik in Brabant in een kerk kijk, dan branden er kaarsjes bij Maria. Dat is dan, op z’n minst ten dele, omdat mensen iets met Maria hebben. Dat kaarsje brandt er niet, omdat mensen bij zichzelf denken ‘goh, laat ik me eens bezinnen op de soteriologie en de wijze waarop Maria…’. Nee. Dat kaarsje brandt daar omdat Maria heel dichtbij is. Omdat