Perspectief 2016-32

Perspectief 38 Prof. dr. Christoph Burger in haar buik, die ze heel lang geduldig met zich meegedragen had. In deze ruimte stonden talrijke oude vrouwen, en ik zeg met opzet niet ‘oude dames’, te bidden. Ik kreeg de indruk dat zij zich begrepen voelden door deze dode abdis en zich vereenzelvigden met haar leed. Als protestant vroeg ik me af of de concentratie van de reformatoren op ‘Christus alléén’ een grote lacuna schept voor vrouwen die het eigen leed specifiek ervaren als vrouwen- leed, of deze oude vrouwen Maria nodig hebben, of zij hun alledaagse leed alleen via de dode abdis en de heilige Rita en Maria voor God kunnen brengen, niet via Christus. Een belangrijk onderwerp voor het oecumenisch gesprek: Christus de enige verlosser – of Maria medeverlosseres Het oecumenisch gesprek moet problemen die een hereniging van de christelijke kerken in de weg staan open benoemen. Anders wreekt zich later in het proces van toenadering dat ze – mogelijk met de beste bedoelingen - verzwegen zijn. Het is belangrijk om in het oecumenisch gesprek over de verschillen in de verering van Maria te spreken. Voor de oosters-orthodoxe kerken belangrijke theologen als Basilius de Grote en Gregorius van Nyssa hebben al in de vierde eeuw het belang van Maria’s vrijwillige instemming volgens Lucas 1, 38 beklemtoond. 11 Paus Benedictus XVI heeft in het jaar 2005 in zijn encycliek ‘God is liefde’ eens te meer geschreven dat Maria deemoedig was, en dat zij het doordat zij de beloftes van God geloofde mogelijk maakte dat de engel aan haar kon verschijnen. 12 Anglicaanse theologen hebben er anderzijds op gewezen dat deze dogmata voor een oe- cumenische toenadering een probleem vormen. 13 Hetzelfde geldt voor christenen die de inzichten van de reformatoren Luther, Zwingli en Calvijn bij het lezen van de bijbel abso- luut noodzakelijk vinden. Zij willen de genade van God beklemtoond zien en niet de deugd van een mens, ook niet die van Maria. 11 Vgl. Jaroslav Pelikan: Mary through the centuries: het place in the history of culture, New Haven and London, 1996, p. 90. 12 Encycliek ‘Deus caritas est’, nr. 41. 13 Vgl. Maria: Gnade und Hoffnung in Christus. Eine gemeinsame Stellungnahme. Anglikanisch - Römisch- Katholische Internationale Kommission, Paderborn und Frankfurt am Main 2006, pp. 53-59.