Perspectief 2014-26

Perspectief 16 prof. dr. Peter-Ben Smit Die Ausdifferenzierung des einen Bekenntnisses in unterschiedliche und miteinander konkurrierende Heilskonzepte einschließlich ihrer lebensweltlichen Implikationen [darf] nicht als Verlust einer ursprünglichen Einheit verstanden werden, sondern [ist] ein integraler Bestandteil der Plausibilität des Bekenntnisses selbst gewesen, ohne die die Rezeption der christlichen Heilsbotschaft nicht möglich gewesen wäre. Was das Zeugnis vom Christusereignis konkret bedeutet (d.h. mit welchen Zeichen diesem Zeugnis welche Bedeutung zugeschrieben wird) steht nicht von vornherein fest, sondern wird in kontextabhängigen Bedeutungsprozessen ausverhandelt; das wird im Kanon dokumentiert. 13 Identiteit is op deze manier een voortdurend proces van gesprek en zelfs “onderhandeling.” Juist de verschillen tussen de teksten scheppen hiervoor de voorwaarden – zonder verschil is er immers geen gesprek mogelijk – en bieden hiervoor de ruimte. Het gesprek bestaat er onder meer uit tussen verschillende culturele contexten, in het klein (e.g., de “cultuur” van de gemeente van Matteüs en die van Markus) en in het groot (e.g., Jeruzalem en Rome), te communiceren en, in dat gesprek, steeds weer opnieuw te ontdekken wat nu eigenlijk de boodschap is. Het gaat om een intercultureel gesprek en juist de spanningen die hieraan inherent zijn, zijn nodig voor het ontdekken van wat christelijke identiteit is, juist uitgaande van de canon. In het werk van de Oostenrijkse systematisch theoloog Judith Gruber wordt dit als volgt geformuleerd: Die Differenzen, die ein genealogischer Blick im Kanon offenlegt, lassen ihn als eine Kompilation von partikularen Theologien erscheinen von Theologien, die vom Christusereignis im Rückgriff auf die Bedeutungsstrukturen ihres kulturellen Kontextes Zeugnis ablegen. Die Differenzen werden nicht ausgeblendet, sondern innerhalb des Kanons zusammengestellt. In den Differenzen konstituiert sich - so wurde oben aufgezeigt - ein Raum der Interkulturalität. Indem der Kanon Differenzen sichtbar macht, schafft er einen Raum der Interkulturalität, in dem christliche Identität verhandelt wird; Als normativ 13 Wolter, ‘Vielfalt,’ 55.