Jaargang 66 Nummer 5

Pokrof 6 zonden vergeeft hij hem niet. De smid die in zijn leugens blijft volharden, zinkt in de grond weg. En Nicolaas is streng voor de dief die, steeds als een diefstal is gelukt, een kaars opsteekt voor de heilige. Een boer vraagt te veel geld voor een paard, en brandt zijn handen aan de dukaten. Een van de verhalen speelt zich af tijdens de iconenstrijd. De beroemde iconenschilder Aggeus raakt in discussie met de patriarch Anastasius, die het iconoclasme tijdens Leo de Isauriër ondersteunt. De patriarch ziet de iconen als een overblijfsel uit een heidens tijdperk, en wil het geloof op een zuiver geestelijk peil brengen. Men moet eerst de massa opvoeden en bevrijden van zijn bij- geloof, daarna kan de iconenkunst weer vrijgelaten worden. We merken op dat de theologische argumenten voor de iconen- verering hier ontbreken. In onze eeuw zijn enige stukjes gebeente van de heilige nog in Rusland geweest. Na een gesprek op Cuba tussen paus Franciscus en patriarch Kyrill van Moskou werden ze voor een poosje aan Rusland uitgeleend in mei 2017. In een gouden kist maakten ze de reis van Bari naar Moskou, in een zilveren bus kwamen ze aan in de Verlosserskathedraal in Moskou. Daar konden ze een paar maanden blijven liggen, waarna er een verblijf was van twee weken in het Aleksandr Nevskij-klooster in Sint- Petersburg. “Door nederigheid groot, en door armoede rijk geworden, “ staat in de tropar van het feest. De heilige zou opkijken van deze samenwerking tussen Kerk en Staat. Dolf Bruinsma Vita-icoon van Sint- Nicolaas. Rusland, Noordelijke School, late 16 e eeuw (Foto: Temple Gallery, London).