Jaargang 65 Nummer 1

Pokrof 1 5 De Orthodoxe Kerk en de postmoderne tijd In Servië, waar bijna 85% van de bevolking zich volgens de laatste volkstelling in 2011 als oosters-orthodox identifi- ceert, zegt aartspriester Zoran Krstic het niet eens te zijn met de idee dat Serviër zijn automatisch betekent dat je dan oosters-orthodox bent – in sommige kringen het gangbare gedachtegoed. V ader Zoran Krstic (*1962) studeerde af aan de Theologi- sche Faculteit van deAristote- les Universiteit van Thessaloniki (Griekenland). In 2001 behaalde hij daar ook zijn doctoraat met een proefschrift over de verhoudingen tussen de Kerk en de maatschappij in hedendaags Servië. Hij doceert te- genwoordig canoniek recht en chris- telijke sociologie aan de Faculteit der Orthodoxe Theologie aan de Univer- siteit van Belgrado. In ‘Niet elke Ser- viër is orthodox’, een artikel gepubli- ceerd in de Servische krant Politika van 25 september 2010, een jaar voor genoemde volkstelling, wijst hij erop dat niet alle Serviërs oosters-orthodox christen zijn of zijn geweest: “De absolute gelijkstelling van geloof en na- tie is een overblijfsel van de Turkse [i.e. Ot- tomaanse – I.V.] heerschappij. De wederop- standing van onze Heer Jezus Christus duidt het begin van het bestaan van de Kerk aan als een nieuwe mensheid, een nieuwe natie, een nieuw Israel. Christus heeft ons verlost, ons allen, uit elk ras, iedere taal, volk en stam. Dat betekent dat de Kerk in essentie een katholiek, universeel en supra- nationaal karakter heeft. De Kerk verdeelt mensen niet op basis van natie, ras, leeftijd, geslacht of klasse. Dit kenmerk van de Kerk betekent niet dat de verschillen tussen na- ties en mensen weggeveegd of vervaagd worden. Integendeel, elk mens wordt geroe- Vader Zoran Krstic