Jaargang 62 Nummer 2

Pokrof 1 6 In dit tweede artikel over de icoon van het Laatste Oordeel uit Lukov-Venécia in Oost-Slowakije zien we dat het inde- lingsprincipe waarmee we het vorige artikel beëindigden – Christus als voor- naamste figuur in het midden, met rechts van Hem uit gezien de ‘goeden’ en links van Hem de ‘slechten’ – vooral in het nog te bespreken deel van de icoon zichtbaar is. O mu als beschouwer niet in verwarring te brengen met verschillende kijkrichtin- gen (rechts, voor u dus links en anders- om), spreken we in het onderstaande van de ‘goede’ en de ‘duistere’ kant. Iconografische beschrijving van de laatste scènes 12 ] Terecht staan aan de duistere kant van de icoon de ‘slechteriken’, slecht omdat ze een afwij- kend geloof belijden. Volgens de inscripties (zie foto p 16, vlnr): de ‘Joden’, ‘Grieken’, ‘Ljachen’ oftewel Polen, ‘Turken’, ‘Moren’, ‘Tataren’ en ‘Rus’. In deze rij vallen deGrieken, de Polen en de Rus’ op. De laatste twee volkeren waren en zijn tenslotte buurvolkeren enmede-Slaven van de in Oost-Slowakije woonachtige Roethenen! Dat er met Rus’ uitsluitend heidense inwoners van het Kiev-Rus van voor de kerstening in 988 bedoeld worden, zoals wel wordt gesuggereerd, lijkt ons wat ver gezocht. Het opschrift had dan eenvou- digweg ‘heidenen’ kunnen luiden. De aanwezig- heid van Grieken wekt nog meer bevreemding De icoon van het Laatste Oordeel II De veronderstelde‘slechterikken’ aan de linkerzijde (vanuit de icoon bezien, rechts voor de beschouwer) van de rechterstoel.