Jaargang 54 Nummer 3

POKROF 6 te staan als een manier waarop de mensen uitdrukking geven aan hun cultuur en identiteit. Vanuit de verschillende ‘afdelin- gen’ of ‘stromingen’ (meer or- thodox of juist meer vrijzinnig) wordt ‘de Seyfo’ de noemer waar- op de mensen hun identiteit omschrijven. In meer seculiere kring was dit al jaren goed gebruik, maar hier viel op dat de bisschop de lotgevallen van zijn familie verbond met de vervol- gingen en moorden van een eeuw geleden. Publicaties vanuit onverdachte academische hoek ondersteunen het streven van de Suryoye naar erkenning van ‘hun’ genocide. De vondst van een massagraf in Tur Abdin draagt bij aan deze erkenning. Hierover werd veel gepubliceerd in de eigen media. Bovendien heeft David Gaunt, een Zweeds historicus, recente- lijk gepubliceerd over de genoci- de op de christelijke minderhe- den in het Ottomaanse rijk. Hij weet de grafvondst te duiden in relatie tot de gruwelen van 100 jaar geleden. Hij maakt daarbij gebruik van primaire empirische bronnen. Robert Halaf, Suryoyo en raadslid van de Christen- Democraten: “Als Turkije wil toetreden tot de EU, dan zal dat land zich open moeten stellen voor deze kwestie.” De partij van Halaf heeft medio 2006 in Södertälje een aanvraag gedaan voor het plaatsen van een monument ter herdenking van de Seyfo bij de gemeente. De gehele raad heeft ingestemd. Overigens zitten er in deze gemeenteraad met zo’n 60 zetels 6 Suryoye, verspreid over vier partijen. Het voorstel moet nog verder worden uitgewerkt en enkele problemen moeten wor- den opgelost. Bijvoorbeeld, wordt het woord genocide ge- bruikt? Het monument komt op een publieke plek. Het Turkse consulaat heeft inmiddels wel geprotesteerd. Er zijn intimida- ties geweest. Halaf: “In Malmö zou dit gemeentelijk besluit veel moeilijker zijn geweest in ver- band met de aanwezigheid van Turkse moslims daar.” Iets geleerd? Wat we hebben geleerd is niet in één zin samen te vatten, of het zou moeten zijn: ‘door de andere schaalgrootte in Enschede doen we het zo slecht nog niet.’ De contacten tussen Suryoye en ‘oude Nederlanders’ zijn in Enschede doorgaans goed en de overheid is gedecentraliseerd tot het niveau van de wijk, waardoor de overheid geen vreemde is en voor Suryoye en andere inwo- ners bereikbaar blijft. De Suryoye in Zweden zijn uit- stekende marketeers. Ze deden hun uiterste best om een floris- sant beeld van hun gemeenschap te geven. In een aantal opzichten is daar ook zeker aanleiding toe. Zie de vele ondernemingen, de voetbalclub en het TV-station. Tegelijkertijd bleef de schaduw- zijde onderbelicht: de vier wij- ken met een aanzienlijke popula- tie Suryoye met een hoge mate van afhankelijkheid van uitke- ringen. Ook hier speelde beeld- vorming een rol. De succesvolle Suryoye werden door de Suryoye gezien als Suryoye en door de Zweden als Zweden. Met de groe- peringen die minder succes had- den op de maatschappelijke lad- der lag het precies andersom: de pechvogels waren Suryoye voor de Zweden en Zweden in de ogen van de Suryoye. “Wij kennen ze niet, ze komen niet op onze ver- enigingen.” Of: “Ze zijn verpest door de sterke individualistische moraal van de Zweden.” Om echt veel cijfers boven water te krijgen was de tijd te kort. Bovendien zijn de Suryoye ook voor de Zweden geen bevolkings- categorie die in de basisadminis- tratie wordt opgenomen. Etni- citeit is immers afgeleid van nationaliteit. En de Suryoye heb- ben nooit een eigen natie-staat gevormd. We hebben met veel vertegen- woordigers van eigen organisa- ties, de studentenvereniging, FC Assyriska, ondernemers en ge- meentelijke instellingen gespro- ken. Onderzocht wordt of er samenwerking mogelijk is tus- sen politie, scholen en woning- corporaties uit beide steden. In april 2007 werd een studie- avond georganiseerd waarin de bevindingen nog eens onder de loep zijn genomen en besproken met vertegenwoordigers van de Suryoye-gemeenschap en pro- fessionals van instellingen. Jan Schukkink Dr. A.J. Schukkink is communica- tie-adviseur van de gemeente En- schede. Hij promoveerde als antro- poloog (Vrije Universiteit, 2003) op de vestiging van de Suryoye- gemeenschap in Enschede. Acculturatie: Suryoye-leerlingen tij- dens het Zweedse midwinterfeest. (Foto: J. Schukkink)