Jaargang 54 Nummer 3

POKROF 11 Handelingen 1 Eens gingen Petrus en Johannes op de gebeds- tijd - het negende uur - naar de tempel. 2 Nu was er een man, al vanaf de moederschoot verlamd, die elke dag daarheen werd gedragen en bij de tempelingang, die de Schone heet, werd neergezet om een aalmoes te vragen aan de mensen die de tempel ingingen. 3 Toen hij Petrus en Johannes zag, die juist de tempel wilden binnengaan, vroeg hij om een aalmoes. 4 Petrus keek hem doordrin- gend aan, evenals Johannes, en zei: ‘Kijk ons eens aan!’ 5 Hij hield het oog op hen gericht, in de ver- onderstelling iets van hen te krijgen. 6 Maar Petrus zei: ‘Zilver en goud bezit ik niet, maar wat ik heb, dat geef ik u: in naam van Jezus Christus de Nazoreeër, kom overeind en loop.’ 7 Hij pakte hem bij zijn rechterhand en hielp hem overeind. Meteen kwam er kracht in zijn voeten en enkels; 8 met een sprong ging hij staan en hij liep en hij ging met hen de tempel binnen, lopend en sprin- gend en God prijzend. [Hand 3:1-8, Willibrordvertaling 1995] Eerste genezingswonder in Jezus’ naam «Gezegend zij de Messias onze Heer, die de heilige Geest aan zijn apostelen heeft geschonken en ze de wereld in heeft gestuurd om de ziekten en zwakten te genezen.» [Gouden Vrijdag, Oost-Syrische liturgie] «De Zoon van God gaf de Geest met kracht aan zijn apostelen. […] Petrus en Johannes hadden geen goud, maar ze hadden de macht om al degenen die ziek zijn te genezen. […] Wij die vandaag de gedachtenis vieren van dit nieuwe en eerste wonder, o Heer, wij komen bij U bedelen en smeken U, dat U ons allen wilt bevestigen in hoop op U en geloof in U.» [Gouden Vrijdag, Syrisch-orthodoxe feestbrevier] Verrijzenisverhaal «Petrus zei tegen de gehandicapte man: […] “Sta op en loop, jij die nooit gelopen hebt! Opdat jij met het totaal nieuwe feit van jouw lopen sámen met ons getuigt van het totaal nieuwe van Christus’ Opstanding.”» [Hnana van Adiabene, ± 600, ‘Uitleg van de Gouden Vrijdag’, Oost-Syrische traditie] «De genezing had plaats op vrijdag, de dag waarop Onze Heer heeft geleden, opdat voor de-genen voor wie het lijden van Onze Heer voorwerp van twijfel was, het lopen van de gehandicapte reden tot geloof in Zijn verrijzenis zou zijn.» [Hnana van Adiabene, a.w.] Zichzelf overstijgend symbool «De feiten die op een historische manier plaatsvin- den, dragen een verborgen rijkdom aan wijsheid in zich. Deze lamme gaat namelijk door voor de typos van heel de mensheid, dat wil zeggen de Kerk. […] Terwijl zij dood was, heeft Christus haar doen leven, door met zijn eigen dood diegene te verbrijzelen (satan, red.) die haar in de macht van de dood had gebracht.» [Severus van Antiochië, ± 500, ‘74e Preek in de Kathedraal’, Syrisch-orthodoxe traditie] «De lamme die werd genezen door Simon en Johannes, vertegenwoordigt deze verlamde wereld. […] Zoals hij lam was vanaf de moederschoot, zo was de Schepping verlamd totdat de Heer ver- scheen.» [Gouden Vrijdag, Syrisch-orthodoxe feestbrevier] Help de arme! «De reden dat de lamme aan Petrus en Johannes om steun vroeg, is om aan te tonen dat de barm- hartigheid en naastenliefde ten opzichte van de behoeftige noodzakelijk is, zelfs voor degenen die in deugdzaamheid op de apostelen lijken terwijl ze in de tempel gaan bidden. Ook u, als u met een zelfde houding hierheen bent gekomen en een liefderijke hand naar de armen hebt uitgestoken, bent waarlijk opgegaan naar de Schone Poort en hebt van deze opgang geen leugen gemaakt.» [Severus van Antiochië, a.w.] Gods genade «De lamme verwachtte goud te krijgen van Petrus en Johannes. Deze schonken hem een gift kost- baarder dan goud, een gave die zélf ‘zuiver goud’ wordt genoemd door de zalige David: ‘Het kleed van de koningsdochter’, zegt hij, ‘is geweven met zuiver goud’ [ps 45: 14]. En mét de gave van de Geest ont- vangt de lamme ook de genezing van zijn kreupel- heid.» [Hnana van Adiabene, a.w.]