Jaargang 54 Nummer 3

POKROF 8 gen, lokale media en informan- ten, noemde die opleving “een poging om de nationale geschie- denis” van één land, één volk, één kerk “te vervalsen”. Volgens hem staat er heel wat op het spel: achter de eigendomskwestie schuilt een ideologische strijd tegen westerse cultuur en Ka- tholieke Kerk. Trouwens, Barto- lomeu lijkt geen uitzondering op de regel. In 2005 besloot de bis- schoppensynode hem tot metro- poliet te benoemen en zijn terri- torium fors uit te breiden. Nationalisme is de reden waar- om de Orthodoxe Kerk probeert het Grieks-katholieke verleden te verdonkeremanen. Kerkinte- rieurs worden overgeschilderd, kruisbeelden vervangen, promi- nente graven uit het zicht ver- plaatst en gedenkplaten aange- past. Sloop is het ultieme zuive- ringsmiddel. Volgens bisschop Florentin be- antwoorden deze handelingen aan een groter plan. “Het gaat wat mij betreft om een gecoördi- neerde beweging om alle Grieks- katholieke sporen uit te wissen, om te kunnen zeggen: «Jullie zijn nooit hier geweest!». In voormalige Grieks-katholieke kloosters heb ik monniken ont- moet die een verdraaide geschie- denis vertellen om niet over onze Kerk te hoeven spreken.” “In 2006 verscheen een brochure met een geschiedenis van de Orthodoxe Kerk”, vervolgt de bisschop. “Het verwijst naar voorname maar historisch twij- felachtige momenten. De door de communisten afgedwongen fusie van onze Kerk met de Orthodoxe in 1948 heet daar: redding van de Grieks-katholie- ke gelovigen van het atheïsme. Ook probeert de auteur onze Kerk neer te zetten als iets bui- tenlands, iets wat vreemd is aan Roemenië en daarom moet wor- den uitgedreven.” Diplomaat-asceet Voor een jonge bisschop heeft de in 1959 geboren Florentin Crihalmeanu een doorsnee car- rière doorlopen. Crihalmeanu werkt na zijn studie als machine- ingenieur bij diverse bedrijven in de regio Cluj en studeert daar- naast heimelijk theologie. In 1990 neemt de ingenieur ont- slag, schrijft zich in op het Grieks-katholieke seminarie van Cluj en wordt priester. Florentin behaalt in Rome een diploma bij- belse theologie en keert terug naar Cluj als docent. Daar wordt de bijbeldocent vicaris-generaal van de eparchie Cluj-Gherla. In 1997 wordt hij hulpbisschop en vijf jaar later bisschop. Bisschop Florentin promoveert in 2005 op Handelingen 2, 2-4. Een zachte, rustige stem, be- heerste gebaren en een lang, broodmager lichaam geven bis- schop Florentin een ascetische uitstraling. Een zeker ascetisme geldt ook zijn verbale talenten. Van Florentin wordt gezegd dat hij een diplomaat is die door- gaans zijn woorden weegt en vele slagen om de arm houdt. Soms ontstijgt de bisschop aan zijn reputatie. Bisschop Florentin, u bent bijna 10 jaar bisschop. U moet zich heen en weer geslingerd voelen tussen opgeven en protesteren als het om het kerkbezit gaat. “Ik heb nog steeds een gediffe- rentieerde blik. Het is onmoge- lijk gebleken om én regels voor alle voorkomende gevallen op te stellen én de dialoog met de Orthodoxen voort te zetten. Daarom moet nu de regering een juridische context verschaffen voor het interkerkelijke gesprek, zodat elk geval afzonderlijk kan worden beoordeeld. Nu is dat onmogelijk. Wanneer een Orthodoxe parochie een kerk wil afstaan wil de dorpspriester of de metropoliet niet, en als die ak- koord zijn, weigeren de pa- rochianen.” “Op verzoek van de staatssecre- taris van religieuze zaken, Adrian Lemeni, een Orthodoxe theoloog, hebben wij bisschop- pen in november 2005 een resti- tutiemodel opgesteld. Van 2600 objecten willen we er 300 terug ontvangen, omdat volledige te- ruggave en terugkeer naar de Bisschop Florentin Crihalmeanu, Grieks-katholiek eparch van Cluj- Gherla. (Foto: F. Hoppenbrouwers) ( ( (