Perspectief 2021-52

2021-52 Samengeroepen om vredestichters te zijn 13 een avond met lezingen over de dialoog. Het verschil in belangstelling is ook wel begrij- pelijk, gezien het verschil in omvang tussen de beide kerkgenootschappen: voor de wereldwijd betrekkelijk kleine doperse gemeenschap van ongeveer twee miljoen leden is het van grote betekenis dat die grote kerk met ongeveer 1,3 miljard leden met haar in gesprek is, voor de wereldwijde rooms-katholieke kerk is deze dialoog daarentegen er één in een lange reeks. Jammer is wel dat het gesprek over de vredestheologie niet werkelijk op oecumenisch vlak is voortgezet. De dialoog zelf heeft wel een voortzetting gekregen, maar dan over een ‘klassiek’ thema, namelijk dat van de doop, en in een gewijzigde vorm, namelijk nu als trilaterale dialoog van rooms-katholieken, dopers en lutheranen. Van de vorige dialoog- commissie maakte alleen Larry Miller deel uit van de nieuwe commissie, die tussen 2011 en 2017 samenkwam. In juli 2020 publiceerde zij haar rapport: Baptism and Incorporation in the Body of Christ, the Church . 13 Dat rapport heeft, mede door de Covid-19-pandemie, nog weinig aandacht gekregen. Maar wellicht kan het webinar van 20 januari 2021 en dit nummer van Perspectief minstens in Nederland een nieuwe impuls geven aan het oecu- menische gesprek van katholieken, dopers en anderen. 1 Samengeroepen om vredestichters te zijn. Verslag van de Internationale Dailoog tussen de Rooms-Katholieke Kerk en de Mennonite World Conference 1998-2003 , ’s -Hertogenbosch: Katholieke Vereniging voor Oecu- mene, 2020. 2 Hier wordt steeds het woord ‘dopers’ g ebruikt, waar de Engelse tekst van het dialoograpport spreekt van Mennonites. In Nederland is het minder gebruikelijk voor leden van de Algemene Doopsgezinde Sociëteit om zichzelf als Mennonieten aan te duiden en internationaal is het Nederlandse woord doopsgezinden weer minder vertrouwd. Woorden als anabaptisten verwijzen naar de specifiek zestiende-eeuwse vorm van de do- perse traditie en is eigenlijk, net als het woord wederdopers, een polemische term die door de bestrijders werd gebruikt. Voor dopers stond immers niet het herdopen of wederdopen centraal, maar de geloofsdoop of belijdenisdoop, d.w.z. het dopen op basis van een voorafgaande geloofsbelijdenis. 3 Peter Nissen, De katholieke polemiek tegen de dopers. Reacties van katholieke theologen op de doperse be- weging in de Nederlanden (1530-1650) , Enschede: Quick Service, 1988. 4 Het meest volledige overzicht, voorzien van de belangrijkste documenten, biedt de website van het Centro Pro Unione in Rome : https://www.prounione.it/dialogues/. 5 Een overzicht van de papers is te vinden in appendix A bij het rapport, pp. 151-152.