Perspectief 2017-38

2017-38 Levend Brood voor onderweg 31 Reag eer In de Cenakelkerk wordt de Vader niet afgebeeld zoals die vaak wordt afgebeeld: als de Oude van Dagen, die in het boek Daniël genoemd wordt. De afbeeldingen van de zogenaamde Genadestoel kunnen heel indrukwekkend zijn. Bijvoorbeeld het fresco van Massacio in de Maria Novella in Florence: de Vader houdt het kruis waaraan de Zoon hangt in zijn handen en de Geest zweeft tussen Vader en Zoon in. Dürer heeft een ets gemaakt waarin de Vader het lichaam van de dode Zoon op zijn schoot heeft en de Geest verlicht als het ware dit tafereel. El Greco heeft dezelfde compositie weer gebruikt voor één van zijn mooiste schilderijen, dat nu in het Prado in Madrid hangt. Maar Piet Gerrits heeft zich aangesloten bij de terughoudendheid van de eerste eeuwen wat betreft het afbeelden van de Vader. Op een van de mozaïeken in de San Vitale in Ravenna is het offer van Izaäk te zien. Uit een wolk komt een hand die Abraham er van weerhoudt zijn zoon te offeren. Die terughoudendheid, de afbeelding van de wolk midden op het mozaïek van de absis, past bij de schroom die een theoloog als Thomas van Aquino heeft, wanneer hij over God spreekt. Ton citeert, zoals hij hem noemt, de Aquinaat, herhaaldelijk en terecht. Thomas heeft op verzoek van paus Urbanus IV de teksten voor het feest van Sacramentsdag samengesteld. Thema’s die voorkomen in de theologie van Thomas keren terug in de litanie. Ton verwijst naar teksten van Thomas die meer liturgisch , spiritueel van aard zijn en naar teksten die meer theologisch van aard zijn. Een tekst van Thomas uit zijn vroege