SAMENGEROEPEN OM VREDESTICHTERS TE ZIJN 62 “door deze doop tot vergiffenis van zijn zonden de mens in een openlijk belijden van zijn geloof voor het eerst binnentreedt in de heilige, katholieke Kerk van Christus (waarbuiten geen verlossing is) … en wordt hij op dat moment toegelaten en aanvaard in de gemeenschap van de heiligen”.74 Veel later, in de twintigste eeuw, vinden we een soortgelijk standpunt bijvoorbeeld in de Mennonite Brethren Confession of Faith uit 1902, waarin staat: “Hoewel de leden van [de kerk van Jezus Christus] behoren tot alle volkeren en standen, hier en daar over de gehele wereld verspreid, en verdeeld zijn in denominat ies, zijn zij toch één en onderling broeders en zusters, en bestaan zij als één lichaam in Christus hun hoofd, die Heer is, Leider, Herder, Profeet, Priester en Koning van de kerk.”75 CONVERGENTIES 93 Wezen van de Kerk. Katholieken en doopsgezinden stemmen met elkaar overeen in de opvatting van de Kerk als het volk van God, het lichaam van Christus en de woonplaats van de heilige Geest, beelden die voortvloeien uit de Schriften. Katholieken en doopsgezinden zijn het met elkaar eens dat de Kerk in het leven is geroepen, in stand gehouden en geleid wordt door de Drieene God die haar voedt in “de genade van de Heer Jezus Christus, de liefde van God en de gemeenschap van de heilige Geest” (2Kor 13,13). 94 Stichting van de Kerk. Wij zijn het met elkaar eens dat de Kerk is “gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, terwijl de sluitsteen Christus Jezus zelf is” (Ef 2,20, vgl. 1Kor 74 Denis Janz, Three Reformation Catechisms: Catholic, Anabaptist, Lutheran (New York/Toronto: The Edwin Mellen Press, 1982), 134. 75 Howard J. Loewen, One Lord, One Church, One Hope, and One God: Mennonite Confessions of Fai th (Elkhart, in: Institute of Mennonite Studies, 1985), 166.
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=