SAMEN NADENKEN OVER THEOLOGIE 63 3,11). Katholieken en doopsgezinden zijn het met elkaar eens en leren dat het geloof van de Kerk gefundeerd is op het gezag van de Schriften, die getuigen van Jezus Christus, en onder woorden wordt gebracht in de vroege geloofsbelijdenissen van de Kerk, zoals de Apostolische Geloofsbelijdenis en de Geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel.76 Zowel katholieken als doopsgezinden erkennen de Schriften als het hoogste gezag voor het geloof en leven van de Kerk.77 Beiden erkennen de inspiratie van de heilige Geest bij de vorming van de Schriften. Sprekend over hetgeen door God geopenbaard is en in de heilige Schrift staat neergeschreven en wordt voorgehouden, zeggen de katholieken dat dit onder ingeving van de heilige Geest is opgetekend.78 Op soortgelijke wijze spreken doopsgezinden over de Schrift als over Gods geschreven woord. 79 95 Inlijving in het lichaam van Christus. We zijn het met elkaar eens dat de uitnodiging om Gods gelovige volk te zijn, aan alle mensen wordt aangeboden in de naam van Jezus Christus. Door de doop worden wij ledematen van de Kerk, het lichaam van 76 Vgl. Dei verbum, 10-20; Confession of Faith of the General Conference of Mennoni te Brethren Churches, 2 (Winnipeg/Hillsboro: Kindred Productions, 1999); Confession of Faith in a Mennonite Perspective, 4, in: a.w., 21. Volgens Rainer W. Burkart, secretaris van de MWC Faith and Life Council “ontlenen geloofsverklar ingen afkomstig van de doopsgezinden en de Brethren in Chr ist vaak het woordgebruik dat men aantreft in de Apostolische Geloofsbelijdenis en die van Nicea-Constantinopel, en sommigen beschouwen de Apostolische Geloofsbelijdenis als de grondtekst voor het begrijpen van de wezenlijke punten van het geloof. Veel genootschappen van doopsgezinden en Brethren in Chr ist volgen de traditionele volgorde van de geloofsbelijdenis …”, Courier , A Quarterly Publication of the Mennonite World Conference, 12, 4 (1997), 3. 77 Alhoewel dit voor katholieken nooit is zonder verband met “de Heilige Overlevering als onmisbare vertolking van Gods Woord”, Ut unum sint, 79. 78 Vgl. Dei verbum, 11. 79 Bijvoorbeeld John C. Wenger , God’s Word Written (Scottdale: Herald Press, 1966); Confession of Faith in a Mennonite Perspective, 4, in: a.w., 42.
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=