HOOFDSTUK III 28 een genezing voor zover mogelijk te laten controleren door medische professionals (cf. Mar. 1:44), maar zonder te suggereren dat er geen genezing is geweest tenzij het is bevestigd. Wanneer genezingen plaatsvinden, is de juiste reactie God te loven en te danken (cf. Luc. 17:17-18). Het is ook nodig zieken voor te bereiden ingeval hun gebeden niet worden beantwoord zoals zij verwacht hadden. Soms kan genezing komen in de vorm van blijde aanvaarding van iemands lijden (cf. 2 Kor. 12:8-10), of zelfs van de dreigende dood. C. ONDERSCHEIDING VAN GEESTEN 73. Katholieken en pinkstergelovigen verstaan onderscheiding van geesten allebei als de gave van het onderscheiden van de bron van een geestelijke uiting, of het de Heilige Geest is, een boze geest of alleen een menselijke geest. Deze gave stelt het volk van God in staat te onderscheiden tussen wat waar en wat onwaar of fout is. Wat waar is, komt van de Geest van God, terwijl wat onwaar is uit andere bronnen voortkomt. Katholieken en pinkstergelovigen zijn het globaal met elkaar eens over de interpretatie van centrale schriftteksten met betrekking tot onderscheiding.11 Er zijn echter enkele verschillen met betrekking tot het gebruik van deze gave in het christelijk leven van alledag. 1. ONDERSCHEIDING VAN GEESTEN IN DE SCHRIFT 74. Hoewel de term ‘onderscheiding’ niet vaak gebruikt wordt in de Schrift zijn de Bijbelse onderrichting en het aantal voorbeelden van onderscheiding overvloedig. Het belang van het onderscheiden tussen waarheid en dwaling, tussen echte en valse profeten, wordt levendig verhaald in het hele Oude Testament (1 Kon. 18:20-40; Jer. 23:9-22; Ez. 13:1-23), in de leer van Jezus in de Evangeliën (Mat. 7:15-20) en in de vroege Kerk (bijv. Ananias en Saffira, Hand. 5:1-11; of de slavin die een geest van waarzeggerij had, Hand. 16:16-18). Gaven van de Heilige Geest worden beoefend met het oog op de groei van het hele lichaam van Christus, omwille van de mensheid 11 Al in de eerste fase van de Dialoog tussen Rooms-Katholieken en Pinksterchristenen (1972-1989) bevestigden beide tradities het mandaat van de Schrift voor geestelijke onderscheiding. (cf. Eindrapport I, 38)
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=