De Kerk- Op weg naar een gemeenschappelijke visie

B. De Kerk van de Drie-Ene God als Koinonia 11 (vgl. 1 Kor. 12,3) komen mensen tot het geloof dat redding is en worden zij langs sacramen- tele weg ingelijfd in het lichaam van Christus (vgl. Ef. 1,23). Sommige gemeenschappen zou- den, deze lijn volgend, de Kerk dan ook creatura evangelii of ‘schepping van het Evangelie’ willen noemen. 13 Een aspect dat het leven van de Kerk bepaalt, bestaat hierin dat zij een ge- meenschap is die het woord van God hoort en verkondigt. De Kerk put haar leven uit het Evangelie en ontdekt steeds opnieuw de richting voor haar reis. 15. Het antwoord van Maria, de Moeder van God ( Theotokos ) op de boodschap van de engel bij de annunciatie ‘Laat er met mij gebeuren wat u hebt gezegd’ (Luc. 1,38) is gezien als het symbool van en het model voor de Kerk en de individuele christen. De studie Church and World van Geloof en Kerkorde (1990) merkte op dat Maria ‘een belangrijk voorbeeld (is) voor allen die het leven van een christelijke gemeente ten volle proberen te begrijpen’ door- dat zij het Woord van God ontvangt en er antwoord op geeft (Luc. 1,26-38), de vreugde van het goede nieuws met Elizabeth deelt (Luc. 1,46-55), de gebeurtenissen van Jezus’ geboorte en kinderjaren overweegt, ondergaat en tracht te begrijpen (Mat. 2,13-23; Luc. 2,19, 41-51), probeert te vatten al wat leerling zijn inhoudt (Marc. 3,31-35; Luc. 18,19-20), bij hem onder het kruis staat en zijn lichaam vergezelt naar het graf (Mat. 27, 55-61; Joh. 19,25-27) en met de leerlingen wacht op de heilige Geest en die met hen ontvangt (Hand. 1,12-14, 2,1-4). 14 16. Christus bad tot de Vader om over de leerlingen zijn Geest te zenden, opdat deze hen in de volle waarheid zou binnenvoeren (Joh. 15,26; 16,13) en het is de Geest die niet al- leen aan individuele gelovigen geloof en andere charisma’s verleent, maar ook de Kerk voor- ziet van gaven, hoedanigheden en structuur die voor haar wezenlijk zijn. De heilige Geest 13 Zie de sectie ‘De Kerk als “schepping van het Evangelie”’ in de luthers/rooms-katholieke dialoog ‘Kerk en rechtvaardiging’ in J. Gros FSC/H. Meyer/W.G. Rusch (eds.), Growth in Agreement II. Reports and Agreed Sta- tements of Ecumenical Conversations on a World Level 1982-1998, Genève (WCC)/Grand Rapids (Eerdmans) 2000, 495-498 waar verwezen wordt naar Martin Luthers gebruik van deze uitdrukking in WA 2, 430, 6-7: ‘ Ec- clesia enim creatura est evangelii ’. Sommige bilaterale dialogen hebben om dezelfde idee uit te drukken het La- tijnse creatura verbi gebruikt; zie de sectie ‘Twee concepten van de Kerk’ (§ 94-113), waarin de Kerk wordt be- schreven als ‘ creatura verbi ’ en ‘sacrament van genade’ in de gereformeerd/rooms-katholieke dialoog ‘Naar een gemeenschappelijk verstaan van de Kerk’ in H.P.J. Witte (red.), Kerk tussen erfenis en opdracht. Protestanten en katholieken op weg naar een gemeenschappelijk kerkbegrip , Utrecht-Leiden (IIMO) 1994, p.49-55 (= Growth in Agreement II , 801-805). Zie ook de verklaring ‘Geroepen om de ene Kerk te zijn’ (zie noot 10). 14 Zie het rapport van Geloof en Kerkorde Church and World. The Unity of the Church and the Renewal of Hu- man Community , Genève (WCC) 1990, 64. Zie ook het rapport van anglicaans/rooms-katholieke internationale commissie (ARCIC) ‘Genade en hoop in Christus’ in Kerkelijke Documentatie 33 (2005) 7-8, 3-36 (= Growth in Agreement III , 82-112) en het rapport van de Groupe des Dombes Mary in the Plan of God and in the Commu- nion of Saints , Mahwah N.J. (Paulist Press) 2002 .