Overeen 2011-27

2 • september 2011 individuele en maatschappelijke situ- atie. En daar ligt volgens Akerboom het probleem zowel voor de Lutherse als de Rooms-katholieke Kerk. Vraag naar God Maar komen we er wel met actualise- ring en het bij de tijd brengen van de boodschap van het Evangelie? Ligt het probleem uiteindelijk niet op een ander niveau? Zijn mensen in onze tijd ontvankelijk voor de elementaire boodschap van het Evangelie? Met een beroep op het werk Een seculiere tijd van de Canadese filosoof Charles Taylor, stelde Mgr. Gerard de Korte in zijn woord van hoop aan het einde van het symposium, dat geloof in God voor veel mensen niet meer is dan een optie. We maken een crisis door in het Godsgeloof die reikt tot in het hart van onze parochies en kerkelijke gemeenten. Als deze ana- lyse juist is, kan de betekenis van de vruchten van de oecumenische dia- loog moeilijk hoger worden inge- schat. De grootste vrucht van de oecumenische dialogen is immers het bewustzijn van het gemeen- schappelijk geloof in Gods menswor- ding in Christus en het gemeen- schappelijk belijden van de drie-ene God. Over deze fundamentele gege- vens van het geloof stemmen de ker- kelijke tradities met elkaar overeen. Dat biedt volop mogelijkheden voor oecumenische ontmoeting, uitwisse- ling en nauwe samenwerking, mits er bereidheid is om van elkaar te willen leren. Samen leren en dienen Kansen ziet Mgr. De Korte vooral op twee terreinen: het samen leren en het samen dienen. Op beide is er oecumenisch een wereld te winnen. Rondom de open Bijbel kunnen katholieken en protestanten elkaar ontmoeten en met elkaar in gesprek gaan. In beide kerkelijke tradities hebben geloofscommunicatie en catechese prioriteit. Door samen terug te keren tot de bronnen van het geloof kan een nieuw vruchtbaar begin gemaakt worden. Evenzo is de oecumenische diaconie van belang. Parochiële caritasinstellingen en dia- conieën zouden nog veel meer de handen ineen moeten slaan. In maat- schappelijke aangelegenheden zoals de armoedeproblematiek, de ecolo- gie en de vredesopdracht bestaat er tussen de kerken in Nederland al jarenlang een vruchtbare samenwer- king die voortgezet moet worden. ‘Als christenen zijn wij geroepen om elkaar te ontmoeten en van elkaar te leren. Wij zijn geroepen tot voortdu- rende vernieuwing. Door de heilza- me werking van Gods Geest is de Kerk geroepen tot voortdurende bekering en zuivering: Ecclesia sem- per purificanda. Gods Geest zet ons aan met enthousiasme op de oecu- menische weg voort te gaan’, zo besloot De Korte zijn verhaal. Gespreksvragen Het boek Een rijke oogst. De vruch- ten van de oecumenische dialoog is geen gemakkelijke kost. Het boek wemelt van citaten uit de verschil- lende oecumenische dialogen. Maar wie wil ontdekken waar het gesprek tussen de kerkelijke tradities in het Westen over gaat en hoever het gevorderd is, zou het zeker moeten lezen. Het boek biedt een helder overzicht van de bereikte overeen- stemming en een stevig houvast voor een positieve oecumenische inzet in de hele kerkgemeenschap. Om de lezing en de bespreking van het boek in parochies en kerkelijke gemeenten te helpen, zijn er bij ieder hoofdstuk gespreksvragen opgesteld. Deze zijn te vinden op de website van de vereniging www.oecumene.nl Deze zomer verscheen bij Herder een nieuw boek van Walter kardinaal Kasper: Katholische Kirche, Wesen, Wirklichkeit, Sendung (586 pp, € 29,95). Het is een fascinerende studie. Het boek begint met een autobiografische beschrijving over zijn eigen leven met en in de Kerk. Daarop volgt een uiteenzetting van de in de zin van het Tweede Vaticaans Concilie vernieuwde katholieke ecclesiologie. Het werk is een geëngageerd pleidooi voor een eigentijds verstaan van de Kerk, dat de werkelijkheid serieus neemt en bemoedigt om samen Kerk te zijn, in haar te leven en van haar te houden.