Jaargang 49 Nummer 2

POKROF 13 KORENDAG 2002 O END 00 Zoals de mens een icoon is van God, zo is de liturgie een icoon van het eeuwig durende gezang van de engelen voor de troon van God. Daarom wordt alles gezongen in een Byzantijnse viering, op de stille gebeden van de priester na, en mag de zang nooit stilvallen. Het koor is in een Byzantijnse viering onmisbaar. verzorgde. Het gezang van de workshops vulde de ruimtes, ter- wijl het weer buiten een sneeuw- bui weggaf die deed denken aan Rusland. De Basiliusliturgie is na die van Johannes Chrysostomos de meest gezongen Byzantijnse liturgie. Debet aan zijn iets minder grote populariteit is dat hij langer duurt. De gezangen van de twee liturgieën zijn grotendeels dezelfde. De ‘toonzetting’ van de teksten en gebeden is anders. Sip: ”De gebeden zijn inclusief, ze willen niemand vergeten. We bidden voor degenen die onze vrienden zijn en voor degenen die niet onze vrienden zijn, voor iedereen die we vergeten zijn en voor diegenen die we niet kun- nen noemen, omdat daarvoor de Dit was de strekking van de inlei- dingen op een studiedag over de Basiliusliturgie. Op zaterdag 23 februari kwamen ruim 160 zan- gers van Byzantijnse koren naar Huize Timpaan, het voormalige groot seminarie van het bisdom ‘s-Hertogenbosch, om in de och- tend te luisteren naar de lezin- gen van Ton Sip, pastor in Tilburg en voorganger in de Byzantijnse liturgie, en Grigori Sarolea, dirigent van het Utrechts Byzantijns Koor. En om te zingen. ‘s Middags in works- hops, waarin delen van de litur- gie werden ingestudeerd, en aan het einde van de dag in de Goddelijke Liturgie van Basilius. In de Byzantijnse liturgie moe- ten het koor, de diakens en de priester, omdat de zang nooit stil mag vallen, goed op elkaar zijn ingespeeld. Als de priester zijn stille gebeden zegt, moet het koor de tijd vullen. Dat is niet altijd eenvoudig: ‘’Bij het stille gebed heeft elke priester zijn eigen aantal bpm’s, ‘beats per minute’, of woorden per minuut. Het koor moet dat weten in te schatten. Juist omdat de zang niet stil mag vallen, wil je tot een hemeltechnisch verantwoord resultaat komen,” aldus Sarolea, die ‘s middags ook een workshop tijd ontbreekt.” De liturgie van Basilius is een combinatie van strengheid, Basilius was een strikte ascetische monnik, en soepelheid: ”Hij schrijft in een van zijn brieven, dat iemand die tegen één gebod heeft gezon- digd, tegen alle geboden heeft gezondigd, maar dat er geen zonde zo groot is, of er bestaat vergeving voor.” In 2001 kregen vijf priesters na een tweejarige cursus bij de Katholieke Vereniging voor Oecumene toestemming van de Congregatie voor de Oosterse Kerken van het Vaticaan om voor te gaan in Byzantijnse vie- ringen. Abt Piet Al stelde de nieuwe voorgangers voor. ”Het zingen is mooi, maar wordt Huize Timpaan