Jaargang 66 Nummer 5

Pokrof 1 7 Omdat Gij die de diepte van liefde voor de mens zijt, o Meester, hebt Gij de gedaante van een slaaf aangenomen en werd Gij besneden in het vlees, en hebt Gij aan alle mensen uw grote genade geschonken. De achtste dag, die het beeld draagt van de komende aeon, is stralend gemaakt en geheiligd, o Christus, door uw vrijwillige armoede; want op die dag werd Gij besneden in het vlees overeenkomstig de Wet. De achtste dag, waarop de Meester Christus besneden werd, is een beeld van het leven zonder einde van de komende aeon. Op de achtste dag wordt de Meester besneden als een baby en ontvangt de naam Jezus, want Hij is de Redder van de wereld en de Heer. Kom, laten wij in alle heiligheid de naamgeving aan onze Meester, de Christus, vieren, want op deze dag ontvangt Hij op goddelijke wijze de naam Jezus. * De eerste januari is behalve de ons vertrouwde Nieuwjaarsdag, in veel kerken het feest van de Besnijdenis des Heren. Tot aan de liturgiehervorming in de jaren zestig in de Katholieke Kerk gold dit voor zowel de kerken van het Westen als die van het Oosten. In de gewone romeinse ritus werd 1 januari als Besnijdenis des Heren afgeschaft en kwam er op die datum het Hoogfeest van Maria Moeder van God. In een niet-katholieke westerse kerk als de Anglicaanse bleef de Besnijdenis des Heren op 1 januari herdacht worden als Bijbels heils- feit. In de oosterse kerken, ook in de katholieke, bleef het feest eveneens bestaan. Voor de Byzantijnse traditie komt daarbij de gedachtenis op 1 januari van de heilige Basilius de Grote, bisschop van Caesarea. Besnijdenis is een soort chirurgische ingreep waarbij de voorhuid van de penis wordt verwijderd. In het Oude Testament en nog heden ten dage bij de Joden is de besnijdenis het opgenomen worden in het Verbond van God met Abraham. In de Tora, de Wet van Mozes, wordt de besnijdenis op de achtste dag na de geboorte van een mannelijk kind bevolen; men wordt erdoor opgenomen in het volk van Israël. De besnijdenis van Jezus vinden we alleen in het evangelie van Lukas (Luk 2: 21). Daar staat ook dat Jezus op die dag zijn naam ontving. Kijken we naar de teksten van de Byzantijnse traditie. Dat gebeurt een beetje selectief. Er is een keuze gemaakt uit het relatief grote aanbod en daarbij