Jaargang 66 Nummer 2

Pokrof 8 Recente geschiedenis Na het verhaal van Anna Hager spraken enkele mensen in de wandelgangen verder over de vraag waarom juist de Maya’s zich zo aange- sproken voelen door deze oude en tegelijk nieu- we kerk. Het heeft deels te maken met de recente geschiedenis. Vanaf 1962 regeerden diverse militaire regimes Guatemala met harde hand. Er woedde een burgeroorlog tussen link- se guerrilla’s en de militairen. Het regime richtte massale moordpartijen aan onder de Maya’s. Een deel van de Rooms-katholieke Kerk stonden achter dat regime. Een ander deel ver- oordeelde de moorden. Er waren katholieke priesters die achter de Indianen stonden, maar die werden zelf ook vervolgd. In 1996 werd er een vredesverdrag gesloten en hielden de moordpartijen op. Volgens sommigen voelen de Maya’s zich thuis bij deze kerk, omdat ze veel rituelen heeft, waarbij rekening is gehouden met de tradities en de talen van de Indianen. Ze voelen er zich vrij. De protestantse evangelische kerken ken- nen dit soort rituelen niet. De overgang tussen de diverse kerken is voor veel gewone gelovigen trouwens vrij vloeiend. Men is niet zo geïnte- resseerd in en geïnformeerd over de tegenstel- lingen op hoog niveau. Men overbrugt ze soe- pel in het dagelijks leven. Het onderzoek van Anna Hager maakt deel uit van een groter project, waarmee het Instituut voor Oosters Christendom begonnen is. Het heet: “Orthodoxy in transition” en onderzoekt de recente ontwikkeling van Orthodoxe en Oriëntaalse kerken in een geglobaliseerde wereld. Voor mij persoonlijk was het verras- send en interessant via een Syrische Maya- kerk opnieuw met Latijns-Amerika in aanra- king te komen. Paul Baars Syrisch-orthodoxe dienst met rechts in vol ornaat aartsbisschop Eduardo Aguirre-Oestmann. Syrisch-orthodoxe Mariaprocessie, met een beeld van de Maagd.