Jaargang 57 Nummer 2

Pokrof 2 2 ORIËNTAALS-ORTHODOX EN ROOMS-KATHOLIEK Op 1 februari jl. werd de zevende ontmoeting van de gemengd rooms- katholieke en oriëntaals-orthodoxe dialoogcommissie afgesloten. De ker- ken die zich ooit niet konden vinden in de uitspraken van het Concilie van Chalcedon (451), worden vaak aan- geduid als oriëntaals-orthodoxe ker- ken. Bekende oriëntaals-orthodoxe kerken zijn de Koptische Kerk en de Armeense Kerk, maar ook de Ethiopische-orthodoxe Kerk. Hoewel de oriëntaals-orthodoxe Kerken één christologisch belijden hebben, heb- ben zij meerdere liturgische tradities, die soms ook zeer kunnen uiteenlo- pen. Zo is een Armeense dienst qua sfeer en uiterlijk amper te vergelijken met een Ethiopische (zie foto en cover met o.a. dansende liturgen). De commissie was in Libanon bijeen op uitnodiging van de Armeens-apos- tolische katholikos Aram I van Cilicië, die zetelt te Antelias (bij Beiroet). De dialoogcommissie, bestaande uit der- tig theologische experts, werkt aan een oplossing voor de kerkelijke breuk die naar aanleiding van het Concilie van Chalcedon meer dan 15 eeuwen geleden is ontstaan. De ver- gaderingen werden geleid door de Koptisch-orthodoxe metropoliet amba Bishoi van Damietta (Egypte) en kar- dinaal Walter Kasper van de Vaticaanse Raad voor de Eenheid. Centraal stond de vraag naar de praktische modellen van kerkelijke eenheid tot in de vijfde eeuw. Katholikos Aram I, die als president van de Wereldraad zich ook altijd op een ruimhartige en weinig dogmati- sche wijze heeft ingezet voor de oecumene, drong bij de opening van de bijeenkomst aan op een sterkere samenwerking bij actuele en morele uitdagingen en niet te blijven staan bij een slechts op academische leest geschoeide dialoog. (Bron: katholieknederland) MOSLIMSTEUN VOOR CHRISTENEN De aanslagen van letterlijk ‘moord en doodslag’ op Koptische christenen tij- dens hun kerstnacht (6-7 januari 2010) in het Zuid-Egyptische Nagaa Hamadi (beroemd vanwege de daar gevonden gnostische handschriften in de jaren ’40) zijn ook in Egypte zelf niet zonder respons gebleven. O.a. via internet verklaarden ‘liberale’ moslims zich solidair met hun christe- lijke landgenoten. Men klaagde de politieke en maatschappelijke situatie in Egypte aan, waar de soennietische islamietische gemeenschap (oemma) structureel een voorkeursbehandeling krijgt. Hiermee wordt, aldus deze moslims, een klimaat gecreëerd van discriminatie en onderdrukking van andere geloofsgemeenschappen, niet alleen christenen, maar ook sjiieten en bahai’s. Op papier bestaat er godsdienstvrijheid voor de wet in Egypte; de praktijk is volledig anders in een land dat al decennia lang in gijzeling wordt gehouden door een sterke minderheid van moslimfunda- mentalisten. De staat bestrijdt de grootste uitwassen onder hen, maar houdt ze tegelijk te vriend door een geprivilegieerde positie van de islam in stand te houden. De gematigde moslims in Egypte ijveren al langer voor een betere situatie van religieu- ze minderheden in het land, niet in de laatste plaats vanuit het besef dat ook zij in de ogen van de islamisten een minderheid van verfoeilijke dis- senters vormen. (Bron: Trouw) PATRIARCH IRENEJ EN DE KATHOLIEKEN De op 22 januari jl. nieuw gekozen Servische patriarch Irinej (Gavrilovic v ) is een warm voorstander van betere betrekkingen met de Rooms-katholie- ke Kerk. Paus Benedictus XVI heeft Irinej Gavrilovic v gefeliciteerd met zijn installatie als nieuwe patriarch van de Servisch-orthodoxe Kerk op 23 januari. Als bisschop van Nis v had Irinej al gezegd dat hij niet tegen een eventueel pausbezoek aan zijn land zou zijn. Dat was op dat moment in de Servisch-orthodoxe Kerk een betrekkelijke bijzonder standpunt. Op 28 januari liet Irinej, op dat moment een week patriarch, weten voorstan- der te zijn van een grote oecumeni- sche ontmoeting in Servië in 2013 ter gelegenheid van het 1700-jarig bestaan van het Edict van Milaan, waarmee de Romeinse keizer Constantijn het christendom in 313 godsdienstvrijheid gaf. De paus zou daarbij ook prominent uitgenodigd zijn. Het Vaticaan verwelkomde de suggestie van de nieuwe patriarch “met grote vreugde” en als “zeer bemoedigend”. (Bron: katholieknederland) Ethiopische debtera’s dansen tij- dens een liturgische plechtigheid. (Foto: L. van Leijsen)