Jaargang 54 Nummer 5

Pokrof 2 0 Koning Herodes handelt als een patriarchale vorst die denkt door te moorden in het zadel te kunnen blijven. Zijn optreden is een blamage voor het vaderschap. Jozef laat ons een ander model van vaderschap zien. Als verwekker wordt hij gepasseerd, maar de rol om iets van Gods vaderschap te verbeelden laat hij niet voorbijgaan. Daarin is hij onze voorganger. Jo- zef neemt het op voor het leven dat bedreigd wordt. Zo helpt hij mannen in onze samenle- ving om het vaderschap antipatriarchaal vorm te geven. Dat geldt voor biologische vaders, maar evengoed voor mannen die op een andere wijze leven, bijvoorbeeld alleen, samen of ge- huwd zonder kinderen. Onze kinderen kunnen er alleen maar wel bij varen. Onze wereld heeft rechtvaardigemensen nodig. Huub Vogelaar Matteüs’ Kerstverhaal (Mt 2) begint met de komst van de Wijzen na Jezus’ geboorte. Op hun vraag aan koning Herodes waar de pasgeboren koning der Joden verblijft, schrikt deze en vat het plan op zijn vermeende concurrent om het leven te brengen. Na het bezoek aan het pasgeboren kind verlaten de Wijzen – om Herodes te ontwij- ken – via een sluiproute het land. «Kort nadat zij op die manier de wijk genomen hadden, verscheen er aan Jozef in een droom een engel van de Heer. Hij zei: ‘Sta op en vlucht met het kind en zijn moeder naar Egypte. Blijf daar tot ik je weer roep, want Herodes is naar het kind op zoek en wil het ombrengen.’ Jozef stond op en week nog diezelfde nacht met het kind en zijn moeder uit naar Egypte. Daar bleef hij tot de dood van Herodes, en zo ging in vervulling wat bij monde van de profeet door de Heer is gezegd: ‘Uit Egypte heb ik mijn zoon geroepen.’» (Mt 2, 13-15. De bijbeltekst is ontleend aan De Nieuwe Bijbelvertaling, © Nederlands Bijbelgenoot- schap 2004) Detail uit het kapiteel: Jozefs geopende mond, uitdruk- king van de haast die hij heeft om Jezus in veiligheid te brengen.