Jaargang 54 Nummer 3

POKROF 4 De overeenkomst tussen En- schede en Södertälje is dat ze in eigen land de grootste concen- tratie Suryoye herbergen: En- schede 4.000 personen op een bevolking van 155.000 zielen en Södertälje 16.000 op een popula- tie van 90.000 inwoners. Suryoye zijn christenen die vanaf de zestiger jaren in de vorige eeuw hun weg hebben gezocht naar West-Europese landen. Ze wor- den aangeduid met verschillende namen: Syrisch-orthodoxen, Ara- meeërs, Assyriërs of Suryoye. Migratiegeschiedenis Er zijn overeenkomsten, maar ook verschillen in het migratie- patroon van Suryoye naar beide steden. De eerste arbeidsmigran- ten in Södertälje kwamen recht- streeks uit Italië, Griekenland en Joegoslavië. Turken vonden hun weg naar Zweden via Duitsland. Velen uit deze lichting gingen in de zeventiger jaren terug vanwe- ge de krimpende arbeidsmarkt. In deze tijd kwam een stroom politieke vluchtelingen uit La- tijns-Amerika, Griekenland en Turkije richting Zweden op gang. Zij troffen een stagnerende economie en bijgevolg een krim- pende arbeidsmarkt aan. In deze stroom kwamen onge- veer 300 (christelijke) Libanezen naar Södertälje. Zij werden uit- genodigd door christelijke orga- nisaties en kregen toestemming via de UNHCR. Ze vonden werk- gelegenheid en huisvesting in Södertälje. Men dacht in Zweden dat het hier om een tijdelijke ontwikke- ling ging, vergelijkbaar met de arbeidsmigranten die na werk- loosheid weer zouden vertrek- ken naar de herkomstlanden. Rond 1975 kwam een eerste golf Suryoye, voornamelijk uit de omgeving van Midyat (Tur Abdin in Zuid-oost-Turkije), naar Sö- dertälje. Het ging om enkele dui- zenden personen. Dit leidde tot chaos in de stad. Er moest veel geregeld worden op het gebied van opvang, onderwijs, huisves- ting en werk. In 1985 arriveerde een tweede golf. Weer kwamen velen uit Midyat, aangevuld met Syrische staatsburgers. De eerste golf had als het ware een bruggenhoofd gevormd voor de tweede golf. Zo ging het ook in Enschede. Deze West-Europese steden wer- den aantrekkelijker omdat er vanwege de aanwezigheid van familie en een eigen kerkelijk verband een infrastructuur ont- stond. Tegelijkertijd werden de herkomstgebieden: Tur Abdin (in Zuid-oost-Turkije) en Noord- oost-Syrië minder aantrekkelijk omdat de eigen gemeenschap door de immigratie verzwakte, maar ook vanwege de toenemen- de politieke onrust en repressie. Een verschil tussen Södertälje en Enschede zit in de opbouw van de Suryoye-bevolking. De voorhoede van de Suryoye in Södertälje bestaat uit inwoners In december 2006 bracht een delegatie van de gemeente Enschede een werkbezoek aan Södertälje, een stad in Zweden 1 met veel Suryoye. De Enschedese afvaardiging bestond uit vertegenwoordigers van diverse gemeentelijke afdelingen, de politie en de Universiteit van Leiden. Aanleiding voor de reis vormden de vele verhalen van Enschedese Suryoye over Södertälje: voor de één een walhalla van moderniteit en vooruitgang en voor anderen juist Sodom en Gomorra. Beeldvorming alom. Sportshirts en Maria-icoon. Kleedkamer van Suryoyo voetbal- club FC-Assyriska in Södertälje. (Foto: J. Schukkink) De Suryoye in Södertälje Beelden en beeldvorming 1 Zweden: 9.030.000 inw., ±70.000 Suryoye.