Perspectief 2021-53

16 Prof. dr. Marcel Sarot Perspectief (178 – 184) 18 . Vervolgens laat Paas zien dat de gedachte dat de Kerk een koninklijk pries- terschap is in 1 Petrus teruggaat op Exodus 19:6, waar JHWH Israël aan spreekt als ‘mijn priesterlijk koninkrijk en mijn heilig volk.’ Paas stelt hierbij de vraag: Maar als heel Israël een ‘priester’ is, voor wie is hun priesterschap dan bedoeld? Het antwoord ligt voor de hand: voor de mensheid. Dit volk is gekozen uit de mensenwereld om priesters te zijn voor God, met het oog op het heil van de wereld. Petrus neemt dan de volgende stap: als de kerk door Christus deze roeping van Israël ontvangt, (zie 2:10), kunnen wij haar zien als de priester van de mensheid, die God lof offert namens de wereld waaruit zij gekozen is. An- dersom geldt dat zij als priester ook voor de wereld staat als dienaar van God … Kortom, als een heilig koninkrijk van priesters vertegenwoordigt de kerk God bij de mensen en de mensen bij God (190). Paas werkt vervolgens beide aspecten van dit tweerichtingsverkeer verder uit. De verte- genwoordiging van de wereld voor God vindt Paas in de lofprijzing van God door de gelovigen namens de wereld. Die lofprijzing moet gestalte krijgen in het dagelijks leven van de gelovigen, in hun persoonlijke spiritualiteit, en vindt zijn hoogtepunt in ‘de zon- dagse eredienst’ (191). De vertegenwoordiging van God bij de mensen betekent voor Paas ‘dat de kerk een ”showcase” is, een teken van Gods bedoelingen met zijn schepping. … De christelijke gemeente is zegenend, dienend, biddend betrokken op haar omgeving’ (194). Opvallend is, hoezeer deze benadering van het algemeen priesterschap van een calvinis- tisch theoloog aansluit bij de benadering van Vaticanum II. Dat wordt duidelijk in de wijze waarop, zowel bij Paas als in de teksten van Vaticanum II, de Kerk er is ten dienste van de w ereld. ‘Christus is het licht van de volkeren,’ aldus Lumen gentium 1, en de Kerk wil dit licht weerkaatsen naar alle mensen en zo ‘als het ware het sacrament – dit wil zeggen het teken en het instrument – … van de innige vereniging met God en van de eenhe id van de volledige mensheid’ zijn. Vervolgens valt ook de positieve benadering van de wereld bij beiden op: zij kijken vooruit naar Gods toekomst, niet achterom naar het glorieuze verle- den van het christendom. Zij pleiten voor een missionaire Kerk, zonder in negatieve termen over de wereld te spreken. Ik citeer nogmaals Paas: ‘De priestermetafoor definieert de missionaire aard van de kerk als een dubbele beweging: de kerk vertegenwoordigt de