GEMEENSCHAPPELIJKE BESCHOUWING VAN DE GESCHIEDENIS 45 vooronderstellingen uit de middeleeuwse traditie en maakten er gebruik van als voorwaarde voor en voorbereiding op de doop.38 TERREINEN VOOR VERDERE STUDIE 68 Doopsgezinden en katholieken voelen beiden behoefte aan een meer volledige waardering van de verscheidenheid van het middeleeuws christendom. Beiden zijn zij bezig om onbekende aspecten van hun gemeenschappelijk verleden, de ‘andere’ Middeleeuwen, te (her)ontdekken. Niettemin beoordelen zij hun gemeenschappelijke middeleeuwse achtergrond nog steeds op een verschillende manier. Doopsgezinden zullen bepaalde spirituele bewegingen in de Middeleeuwen eerder zien als zeldzame uitzonderingen die de regel bevestigen, terwijl katholieken daarentegen geneigd zullen zijn ze te beschouwen als het normale patroon van het middeleeuwse christendom. Doopsgezinden en katholieken zouden tot een dieper verstaan van hun gemeenschappelijke achtergrond kunnen komen door de geschiedenis van de middeleeuwse christelijke spiritualiteit samen te lezen en te bestuderen. Ten slotte, verder wetenschappelijk onderzoek is nodig op het gebied van de relatie tussen middeleeuwse tradities van navolging en de vroege doperse traditie. Kan de doperse vroomheid inderdaad worden begrepen als een niet-sacramentele en communitaire omvorming van de middeleeuwse spiritualiteit en ascese? 38 Russell Snyder-Penner , ‘The Ten Commandments, the Lord’s Prayer and the Apostles’ Creed as Ear ly Anabaptist Texts’ , in: Mennonite Quarterly Review 68 (1994), 318-335.
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=