Onze Vader - Vader van allen

4 doordenken. Wij beleven het Onze Vader als het volmaakte gebed van de bevrijding die heel de mens vrij maakt. Als je de klassieke commentaren van de kerkvaders bestudeert, bijvoorbeeld die van Tertullianus, van de heilige Cyprianus, van Origenes (135-251), van de heilige Cyrillus van Jeruzalem, van de heilige Gregorius van Nissa (overleden 394), van Sint Ambrosius van Milaan (354 - 397), van Theodorus van Mopsuesiia (overleden 428), van Sint Augustinus of zelfs die van Sint-Franciscus van Assisi (I181-1226), dan merk je dat samen met het commentaar op het Onze Vader ook steeds een commentaar meeklinkt op het eigen leven met de verwachtingen en beslommeringen die typisch zijn voor die tijden. (Leonardo Boff, 'Onze Vader, gebed van totale bevrijding', Averbode, Apeldoorn, 1979, blz 18) Sprankelend en authentiek In de commentaren van de Kerkvaders ontmoeten we de oorsprong van de kerk, gekenmerkt door een levendige en authentieke manier van denken. De kerkvaders leven in een andere tijd, en kijken geregeld vanuit een ander perspectief naar de tekst die voor ons zo ‘oud en vertrouwd’ is. En dat kan ons helpen om met nieuwe ogen naar het ‘Onze Vader’ te kijken. We gebruiken deze commentaren om het geloofsgesprek in onze gemeenschappen te voeden. Citaten die van dit doel afleiden zijn daarom gemeden. Gericht op gesprek De citaten zijn voorzien van vragen om het gesprek te ondersteunen. In de vragen is steeds sprake van 'wij' en 'ons'. Niet om in het gesprek tot één gemeenschappelijke mening te komen, maar om te benadrukken dat we in de uitwisseling van gedachten elkaar verder kunnen helpen. Naast de tekst van het Onze Vader en de commentaren van de Kerkvaders, kunnen de deelnemers elkaar helpen met hun eigen waardevolle commentaren bij het Onze Vader. Het materiaal is overvloedig en teveel om allemaal besproken te worden. Het is aan de groepsleider om daarin keuzes te maken. Rob van Uden, diaken