Jaargang 61 Nummer 1

Pokrof 9 In een vorig artikel (Pokrof 2013-4, Chevetogne-special, pp 20-23) maakten we ken- nis met père Antoine Lambrechts OSB, monnik van Chevetogne. In dat- zelfde gesprek met Paul Brenninkmeijer werd ook uitvoerig stilgestaan bij de ingewikkelde kerkelij- ke situatie in Oekraïne. B ij de vraag of de Grieks- katholieke Kerk daar een brugfunctie zou kunnen ver- vullen tussen de Rooms-katholieke Kerk en de Orthodoxe Kerken, tast père Antoine voorzich- tig de mogelijkheden af. Wat zijn uw ervaringen in Oekraïne? “Ik bezocht Oekraïne voor het eerst in 1993. Na mijn theologiestudies in Louvain-la-Neuve was ik aan het Oosters Instituut in Rome Russische kerkgeschiedenis gaan studeren. Ik kreeg er les van zuster Sophia Senyk, een Oekraïense Grieks-katholieke moniale van de Orde der Ba- silianen. Zij gaf de hele geschiedenis van de Oe- kraïense Kerk, van de middeleeuwen tot van- daag, zowel die van de Orthodoxe als die van de Grieks-katholieke, een heel geleerde vrouw! Zo leerde ik de boeiende geschiedenis van dat land kennen. Na mijn studies zijn we per brief met el- kaar in contact gebleven, en soms zagen we me- kaar op een of ander congres. Door haar leerde ik ook vader Mykola Makar kennen, toen een nog jonge Oekraïense Grieks- katholieke priester, die nu onder de monniks- naam Amvrosij orthodox parochiepriester is in Milaan. Vader Mykola had toen al een bewogen leven achter zich: hij is een echte geloofsgetuige uit de tijd van het stuiptrekkende communisme. Na zijn studies aan de orthodoxe theologische Academie te Zagorsk, bij Moskou, moest hij naar zijn vaderland, Oekraïne, terugkeren, maar hij wilde er niet gewijd worden door de controversiële metropoliet Filaret (Denisenko). Hij dook toen onder en werd actief in de samiz- dat -wereld, die door clandestiene publicaties de eigenheid van de Oekraïense cultuur en Kerk verdedigde. Tijdens een achtervolging door de politie is hij toen ook een oog verloren. Uiteinde- lijk kon hij zich in de Verenigde Staten laten wij- den door een Oekraïense Grieks-katholieke bis- schop, die hem naar Rome stuurde voor verdere studies aan het Oosters Instituut. Daar leerde hij zuster Sophia Senyk kennen.” Hartelijk “Met hen beiden heb ik dan Oekraïne bezocht in 1993. Een betere begeleiding kon ik me niet in- denken. We bezochten er zowel Grieks-katho- lieke als Orthodoxe parochies en instellingen. Alles was toen in opleving. In Kiev werden we heel hartelijk ontvangen in de Orthodoxe ‘Theo- logische Academie’, in het beroemde Holen- klooster, en door metropoliet Volodymyr (Sabo- Holenklooster te Kyiv (Kiev), gezien vanaf de rivier de Dnipr (Dnjepr) (Foto: Wikimedia Commons/N. Aepli). “Kennis van de historie leidt tot meer begrip”