Jaargang 61 Nummer 1

Dr. Eeva Raunistola-Juutinen is een orthodoxe theologe uit Finland. De Fins- orthodoxe Kerk vormt er een religieuze minderheid, maar wordt wel als een van de twee nationale kerken van het land beschouwd (naast de Finse Lutherse Kerk, waarbij de meerderheid van de Finnen is aangesloten). Eeva Raunistola-Juutinen promoveerde in december 2012 in Joensuu aan de Universiteit van Oost-Finland. Haar proefschrift heeft als titel Mother and Nun: the Orthodox image of women during the Ecumenical Decade of Women of the World Council of Churches, 1988-1998 (Moeder en non: het orthodoxe beeld van vrouwen tijdens het Oecumenische Decennium van de Vrouw van de Wereldraad van Kerken, 1988-1998). In onderstaand artikel reflecteert zij in de lijn van haar proef- schrift over de plaats van de vrouw in de Orthodoxe Kerk. D e dialoog over de positie van vrouwen is in meerdere kerken krachtiger geworden als gevolg van de feministische beweging. Sinds de jaren ’70 van de vorige eeuw heeft de Wereldraad van Kerken meerdere bijeenkom- sten georganiseerd waarbij de plaats van vrouwen in de kerk grondig is besproken. De eerste vergadering van de Orthodoxe Kerk over de positie van vrouwen werd in 1976 in Roemenië gehouden op initiatief van de Wereldraad van Kerken. OecumenischDecennium: Kerken Solidairmet Vrouwen (1988-1998) Ongeveer tien jaar later organiseerde de Werel- draad van Kerken het Oecumenisch Decennium: Kerken Solidair met Vrouwen (1988-1998) . Als gevolg van dit Oecumenisch Decennium is de di- aloog over de status van vrouwen uitgegroeid tot een vast onderdeel van de oecumenische bewe- ging. Daarmee moesten ook de orthodoxe lid- kerken van de Wereldraad van Kerken de daarbij behorende vragen en uitdagingen beantwoor- den. Kritische participatie Al vanaf het begin van het Oecumenisch Decen- nium stonden sommige vertegenwoordigers van de Orthodoxe Kerk sceptisch tegenover het initi- atief. Zij vermoedden dat het Oecumenisch De- cennium de relaties tussen de kerken negatief zou kunnen beïnvloeden. Zoals bekend uit de geschiedenis bereikte de kritiek van de ortho- doxe lidkerken op de Wereldraad van Kerken een hoogtepunt op de Assemblee in Harare in 1998. Deze kritiek viel samen met het einde van het Oecumenisch Decennium. Na Harare volgde een periode die bekend staat als de zogeheten oecu- menische winter. Enkele orthodoxe kerken beëindigden hun lidmaatschap van de Wereld- raad van Kerken, terwijl andere orthodoxe kerken duidelijk hun onvrede uitten met de pro- gramma’s, de activiteiten en de wijze van besluitvorming van de Wereldraad van Kerken. Pokrof 6 Dr Eeva Raunistola-Juutinen, Fins-orthodox theologe (Foto: archief E. Raunistola-Juutinen) Orthodoxe vrouwen tussen oude en nieuwe tradities