Jaargang 59 Nummer 1

Pokrof 2 2 OPEN CREATIEVE MIDDAGEN De Byzantijnse kapel, Dobbelmannweg 3a te Nijmegen, organiseert elke laatste vrijdag van de maand van 16-18 u een open creatieve middag: 27 januari, 24 februari, 30 maart, 27 april, 25 mei en 29 juni 2012. Mensen kunnen daar kennis maken met Byzantijnse liturgische zang onder leiding van Paul Baars en met het schilderen van iconen onder leiding van iconenschilderes Joke Bannink. Iedereen is welkom. Kosten: € 5,– p/middag Info: 06-28237336 of 024-3600256 INWIJDING Deelname aan de leergang ‘Inwijding in het Oosters Christendom’ van het Didaskalíon in Kasteel Hernen (zie Pokrof 2011-5, p 22) is nog mogelijk. NB Met één wijziging: de eerste keer is een hele studiedag op vrijdag 10 februari 2012, 11-16.15 u. Overige bij- eenkomsten zijn zoals aangekondigd: vrijdagmidda- gen 16 maart, 20 april en 11 mei 2012, 13.45 u tot 16.15 u. Informatie: www.brediusstichting.nl of www.oecumene.nl. Opgeven: A. A. Brediusstichting te Hernen, 0487 531387, brediusstichting@hetnet.nl. Kosten: € 75 (incl. reader). PANORTHODOX CONCILIE IMPULS AAN DIALOOG? De rooms-katholieke kardinaal Kurt Koch, de voorzitter van de Pauselijke Raad voor de Eenheid van de Christenen, is tevre- den over de goede relaties met het Oecumenische Patriarchaat van Constantinopel en de verbetering van de relaties met het Russisch-orthodoxe patriarchaat van Moskou. “Maar met betrekking tot de bilaterale orthodox- katholieke commissie is er een impasse.” De commissie kwam voor het laatst samen in september 2010, al weer bijna anderhalf jaar geleden, in de Oostenrijkse hoofdstad Wenen. Zij slaagde er toen niet in een gemeenschappelijke verkla- ring op te stellen over het primaatschap van de paus tijdens het eerste millennium van het christendom. Kardinaal Kurt Koch schrijft de stilstand toe aan het feit dat de orthodoxe Kerken, die samen 220 mil- joen gelovigen overkoepelen, zich volop zouden voorbereiden op een panortho- dox concilie; dat zou nog voor het einde van het jaar kunnen plaatsvinden. Kardinaal Koch hoopt dat het panortho- dox concilie de dialoog tussen de katho- lieke en de orthodoxe Kerk een nieuwe impuls kan geven. “Voorafgaand aan dit concilie valt geen enkele vooruitgang te verwachten.” Zo’n concilie zou zonder meer historisch zijn, want het zou het eerste concilie van alle belangrijke orthodoxe kerkleiders sinds het concilie van Nicea in 787 zijn (wel waren er lokale synodes in Byzan- tium, Rusland en andere orthodoxe landskerken). De enerzijds hoge verwachtingen van kardinaal Koch en anderzijds zijn verze- kering dat er voor die tijd weinig van de orthodox-katholieke dialoog valt te ver- wachten, maken de impasse wellicht alleen maar schrijnender. Al sinds ver terug in de vorige eeuw bestaan er al plannen tot zo’n concilie. Maar anders dan in Nicea 787 (en ervoor) is de tradi- tionele figuur die zo’n concilie feitelijk bijeen riep: de Byzantijnse keizer, heden- tendage al meer dan vijfenhalve eeuw uit de geschiedenis verdwenen. Wie roept het dan bijeen? Verder wordt gevreesd dat de Orthodoxie, die is geba- seerd op een trouw koesteren van de traditie, zou kunnen breken wanneer men officieel hervormingen wil gaan doorvoeren. En nog geen jaar geleden konden afgevaardigden van de oosters- orthodoxe Kerken tijdens hun voorberei- dende bijeenkomst (van 22 tot 26 febru- ari in het Zwitserse Chambésy) voor een panorthodox concilie het niet met elkaar eens worden. (Bron: KerkNet/Kipa-Apic) Icoon van het allereerste concilie, ook van Nicea, maar in 325 nC.