Jaargang 52 Nummer 5

POKROF 19 het oosten van het land, stude- ren momenteel 95 voltijdse en 86 deeltijdse studenten. De sys- tematische theoloog prof. Milan Gerka wijst op de diverse inter- nationale bilaterale dialogen tus- sen de Orthodoxie en andere tra- dities. Om de receptie van oecumeni- sche consensusteksten naar het grondvlak te bevorderen pleit hij voor een aanpak waarbij een on- derwerp op drie niveaus tegelijk wordt besproken: internationaal, nationaal en lokaal. De katholici- teit van de kerk is volgens hem het meest dringende thema, omdat een consensus daarover de weg naar eenheid kan vrijma- ken. Als hij hoort dat sommige Or- thodoxe priesters in Tsjechië christenen die Orthodox willen worden herdopen, maakt hij dui- delijk dat zoiets niet bij zijn tra- ditie hoort. De praktijk is dat de doop van andere kerken gewoon erkend wordt. Orthodoxen in Košice De lokale oecumene is het verst ontwikkeld in Košice, de hoofd- stad van Oost-Slowakije. De stad kent al sinds 1994 een erg actieve oecumenische associatie van acht kerken, waaronder de Rooms- katholieke en Grieks-katholieke Kerken. De joodse gemeenschap is waarnemer. Het secretariaat van het oecu- menische verband is gevestigd in het katholieke priestersemina- rie. Dit is gelegen aan het prach- tige lange centrale marktplein, waar schuin aan de overkant een Orthodoxe kerk staat. Die kerk, een grote zaal met tafels, stoelen en een podium, deelt de ingang met een fast food-restaurant. Het Orthodoxe kruis aan de voorgevel valt bijna weg tegen het grote reclamebord voor piz- za’s en Coca Cola dat daar ook hangt. Priester Ladislav Királ doet met zijn Orthodoxe parochie vanaf het begin mee met de associatie. Maar hij beaamt dat veel Ortho- doxe priesters tegen dit initiatief zijn. In de associatie is afgespro- ken dat er niet gesproken wordt over onderwerpen waarmee an- dere kerken het oneens zijn. Zelf zou Királ graag eens praten over Maria, maar hij weet dat dit the- ma gevoelig ligt bij de calvinisti- sche partner. Over het samen bidden met andere christenen uit hij zich zo: als je het wilt, dan zoek je naar manieren om het te doen en als je ertegen bent dan zoek je daarvoor ook een reden. Ladislav Királ voelt zich door zijn collega’s in de oecumeni- sche associatie als een gelijke behandeld. De goede band tus- sen de diverse voorgangers van de associatie beschouwt hij als een voorbeeld voor de verschil- lende geloofsgemeenschappen in de stad om nauwer samen te werken. Hij voelt zich gesteund door zijn bisschop, Ján van Michalovce. Deze staat open voor het werk van de oecumenische associatie met zijn talrijke activiteiten, waaronder gebedsdiensten, dank- diensten voor de oogst, goede vrijdagtochten, joodse onderwer- pen en culturele manifestaties. De geschiedenis van de stad biedt aanknopingspunten voor dit oecumenische elan: eeuwen- lang hebben diverse culturen er samengeleefd. Opvallend in Koš- ice is dat de lokale overheid tal van interkerkelijke initiatieven stimuleert en ondersteunt. Voor de relaties met de kerken is door de overheid een speciaal overleg- orgaan in het leven geroepen. De burgerlijke autoriteiten infor- meren de kerken over het stede- lijk beleid waarbij reacties en voorstellen van de kerken wel- kom zijn. Ook op nationaal vlak treft men die houding in Slowakije aan. De regering hecht veel waarde aan de rol die kerken kunnen spelen met het oog op het cultureel- maatschappelijk welzijn. Het wordt positief gewaardeerd, maar roept ook kritische gelui- den op: zowel binnen als buiten de kerken wijzen critici op het gevaar van vermenging van de belangen van kerk en staat. Huub Vogelaar