Jaargang 50 Nummer 2

POKROF 10 Drinkt uit de Bron van onsterfelijkheid De tekst onder de icoon op de pagina hier- naast komt uit de Byzantijnse Paasliturgie. Het lied zingt over de opstanding van Christus. De icoon van Jezus als de Wijnstok (Joh 15) laat de verrezen Christus zien op een grafkist. Op de achtergrond staat het kruis, maar de dood is overwonnen. Bij de kruisi- ging vloeiden uit zijn zijde bloed en water (Joh 19, 34), als tekenen van leven. Hier zijn dat wijnranken en Christus perst de druiven in een beker. De beker is de centrale boodschap van deze icoon voor ‘het leven van de wereld’. De beker staat voor de zelfgave van Christus voor anderen. Christus zegent de beker en biedt hem de wereld aan. In de orthodoxe traditie bevat de beker van de eucharistie zowel het Brood als de Wijn. De beker verwijst daarmee naar de zin in het Onze Vader, waar we bidden om ons dagelijks brood. In de orthodoxe spiritualiteit verwij- zen het Brood dat we in de eucharistie tot ons nemen en het dagelijkse brood naar elkaar. Zoals het eucharistische Brood, zo het dagelijkse brood! Het delen van de Gaven van de eucharistie dringt bij ons aan tot een meer gelijke verdeling van het welzijn in de wereld. Volgens de Roemeens-orthodoxe aartsbisschop Daniel van Ias¸i: “De eucharisti- sche beker roept op tot een dagelijks delen van brood en van materiële en geestelijke hulpbronnen met miljoenen mensen die honger lijden in deze wereld. Door middel van deze mensen begeeft God, de Drie-ene, zich ieder ogenblik op pelgrimstocht naar ons.” Zondag voor de Oosterse Kerken 2003: Roemenië Op de Zondag voor de Oosterse Kerken 2003 (17-18 mei) staat het oosters christendom van Roemenië centraal. De tekst hierboven wordt met de Roemeense icoon hier- naast uitgegeven als gebedsprentje bij gelegenheid van de zondag. Meer informatie over de Zondag voor de Oosterse Kerken: Katholieke Vereniging voor Oecumene, Walpoort 10, 5211 DK 's-Hertogenbosch, tel. 073-6136471, e-mail secretariaat@oecumene.nl. Kijk ook op www.oecumene.nl. Ies pollá étie, mnogaja ljeta! Pokrof feliciteert Pokrof De organisatie van de geestelijke verzorging van Russen en Russinnen na de Tweede Wereldoorlog werd ter hand genomen door de paters Kapucijnen en resulteerde op 10 april 1953 in de stichting van het Slavische klooster Pokrof in Voorburg en daar- mee tevens in het tijdschrift Pokrof. Het Oosters Werk van de paters Kapucijnen mond- de uiteindelijk in 1996 uit in de oprichting van Pokrof, de Instelling van de Katholieke Gemeen- schap van de Byzantijnse Ritus binnen de Kerk-pro- vincie van Nederland. Pokrof, het Oosters Werk enerzijds en Pokrof, het tijdschrift over Rusland en zijn christendom anderzijds, maakten gedurende vijftig jaar een rijke ontwikkeling door, aanvankelijk nauw met elkaar verbonden, later ieder zijns weegs gaand, maar steeds met dezelfde gerichtheid. Het tijdschrift, nog lange tijd voorzien van ‘impri- matur’ en ‘cum permissu superiorum’ en in de loop der jaren zijn ondertitel verbredend, groeide uit tot wat wij nu allen kennen als ‘Pokrof, Oosterse christenen, kerken en culturen’, in een nieuw gewaad en met een bijna geheel vernieuwde redactie. De vijftigjarige moge nog een vruchtbare toekomst beschoren zijn. Op deze plaats wil het bestuur van Pokrof aan de redactie van Pokrof zijn hartelijke gelukwensen doen toekomen met dit gouden jubi- leum en de wens uitspreken, dat het onder de bescherming van de Moeder Gods en zich baserend op de twee pijlers van terugblikken én vooruitzien, verder mag werken aan vernieuwing en profilering, het bruggen slaan tussen west en oost, en de ooster- se en westerse christenen nader tot elkaar brengen. Ies pollá étie, mnogaja ljeta, nog vele jaren! Drs Raymond Geldermans, voorzitter Landelijke Instelling Pokrof