Perspectief 2022-57

40 Prof. dr Arnold Huijgen Perspectief feiten zijn: een werkelijkheid is altijd een geïnterpreteerde werkelijkheid. De taal van objectiviteit versus subjectiviteit is te grofmazig; ze schiet uiteindelijk tekort. Echeverria heeft wel terecht gezien dat dit punt samenhangt met de visie op schepping. Is 'schepping' een rustend begrip, een vaste objectiviteit, een fundering in de natuur voor Gods heilshandelen, of is schepping dermate eschatologisch geladen dat het altijd gaat om Gods bevrijdend handelen, dat de toekomst opendoet? Het mag duidelijk zijn dat ik voor een kritisch scheppingsbegrip sta.11 Wat Gods bedoelingen zijn, laat zich niet zomaar uit natuurlijke standen van zaken aflezen. Natuur is niet hetzelfde als schepping. Met een beroep op schepping wil Van Wieringen naar een erkenning van variaties op de geslachtslijn als scheppingsgegeven, terwijl Echeverria, als ik het goed zie, gender strikt wil funderen in de biologische dualiteit van mannelijkheid en vrouwelijkheid. Bij Van Wieringens benadering is mijn zorg dat het 'mannelijk en vrouwelijk schiep Hij hen' (Genesis 1:27) van een tweeheid tot een veelheid wordt. Zij heeft wel goed gezien dat het onontbindbare huwelijk van man en vrouw voor mij van fundamentele waarde is. Dat sluit echter niet uit dat er tal van variaties zijn op de geslachtslijn. Ik aarzel echter om die variaties één op één te identificeren als Gods scheppingsbedoeling. Liever ben ik in die zin 'realist' dat ik vaststel dat we in een gebroken wereld leven, waarin Gods goede schepping niet zomaar aanwijsbaar is (ook niet in huwelijken, trouwens!). Wat Gods schepping betekent, zie ik in Jezus Christus, in wie Gods eschatologische Rijk zich bevrijdend baan breekt. Ik heb de indruk dat deze christocentrische, eschatologische benadering recht kan doen aan zowel de geslachtelijke tweeheid van man en vrouw als aan de variatie die we steeds beter leren kennen. Voor die variatie heeft Echeverria geen plaats en de vraag is of hij wel oog heeft voor de machtsstructuren die traditioneel gepaard zijn gegaan met de visie op mannelijkheid en vrouwelijkheid. 7 Europa Sinds de bijeenkomst over Maria waar dit nummer van Perspectief de bijdragen van bundelt, is er wel wat gebeurd. Toen ik het in mijn boek opnam voor de christelijke identiteit van Europa, die vluchtelingen niet uitsluit maar insluit, was de oorlog in Oekraïne nog niet uitgebroken. Op één punt kwam de vraag naar Maria op scherp te staan rondom dit verschrikkelijke conflict.

RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=