Perspectief 2021-54

22 Dom Bernardus Peeters Perspectief het spelen is. De bezoeker is geschokt. is dit nu de grote Antonius? “ De grijsaard nu wilde hem ervan overtuigen, dat men zijn broeders zo nu en dan moet toegeven, en hij zei hem: “Leg eens een pijl op uw boog en span hem”. En hij deed het. Hij zei: “Span hem verder”. En hij spande hem. En opnieuw zei hij: “Spannen!” Toen sprak de jager tot hem: “Als ik de boog bovenmate span, breekt hij”. Toen sprak de grijsaard tot hem: “Zo gaat het ook met het werk Gods. ” 4 Afstand nemen, ontspannen en vreugde beleven zijn inspirerende houdingen die Antonius ons leert om opnieuw naar het religieuze leven in de 21 ste eeuw te kijken en de moed niet te verliezen. Aan de andere kant laat Antonius houding ook zien dat het kloosterleven in de 21 ste eeuw betekenis kan hebben door plaatsen te zijn waar men afstand kan nemen, ontspannen in een hectische wereld en echte vreugde kan beleven. 2. Gebed Naast de vreugde laat het leven van Antonius mij ook de betekenis van het gebed zien als bezieling voor het religieuze leven van de 21 ste eeuw. Bijna aan het eind van het leven van Antonius laat Athanasius ons deze monnikenvader zien in zijn betekenis voor de wereld. Hij verhaalt ‘de grote roem en de opmerkelijke woorden’ van An tonius. In het midden van dit relaas staat een opmerkelijke zin; “Antonius bracht dus geen genezingen te weeg door middel van bevelen, maar door te bidden en Christus’ naam te noemen….Het aandeel van Antonius was alleen zijn gebed en ascese, waarvoor hij o p de berg zat.” 5 Bezieling en betekenis zijn voor het monastieke leven enkel te halen uit het gebed. Het is de enige reden waarvoor men ‘op de berg zit’, dat wil zeggen in het klooster zit. Centraal van dit gebed is het noemen van Christus ’ naam. Alleen op die manier kan het religieuze leven bezielen maar kan het ook in een wereld waarin de naam van Christus niet meer of nog nauwelijks genoemd wordt betekenis hebben. 3. Gemeenschap Bij het derde element, gemeenschap, wil ik wat uitvoeriger stil staan. Toen de woestijnva- der Antonius, na jaren geleefd te hebben in een graftombe, de deuren opende laat Athanasius hem naar buiten komen als een nieuwe Mozes. Niet alleen zijn gelaat verwijst