Perspectief 2021-54

18 Antonius Abdalla Perspectief 3. De kerk en het klooster In de kerk en de kloosters wordt de gelovige gevoed door ascese. Bij een bezoek aan het klooster voor een retraite krijgt iedere bezoeker een schema van de gebeden die verspreid over de dag gebeden worden en daarnaast een taak/werk om in het klooster uit te voeren. Precies zoals de engel St.-Antonius had voorgedaan: bidden en werken. In de kloosters krijgt de gelovige de kans om enkele dagen in ascese door te brengen om weer opgeladen terug te keren naar zijn dagelijks leven en deze ascese voort te zetten. In de kerken hebben wij lange diensten, waarbij sprake is van veel staan en knielen. Op- nieuw om het lichaam te onderwerpen aan God en de geest te voeden. Naast de ascese biedt de kerk ook een sociaal aspect, ruimte om met elkaar te zijn en zich te ontspannen, zoals St.-Antonius ook gewoon was met zijn volgelingen. St.-Antonius wist dat een boog niet altijd gespannen kon blijven, anders knapt deze. Een balans tussen het zich inspannen in ascetisme en het zich ontspannen is daarom belangrijk. 4. Het vasten Onze kerk kent vastgestelde vastenperiodes door het jaar heen. Ruwweg twee derde van het jaar bestaat uit dagen waarop de Koptische Kerk aan het vasten is. Onder begeleiding van een biechtvader bouwt de gelovige zijn vastenperiodes uit. 5. Het bidden en de Bijbel thuis Naast het gezamenlijke gebed in de kerk biedt de kerk ons ook houvast in het bidden en lezen van de Bijbel in de thuissfeer. De Koptische Kerk kent de Agpeya, de gebeden van de uren, waarin zeven gebeden staan die de gelovige kan bidden verspreid over de dag. Veel gelovigen kennen de gebeden uit het hoofd, waardoor zij deze ook kunnen bidden onderweg en zodoende stappen maken naar het voortdurend in contact zijn met of in gebed zijn tot God. Er is van oudsher ook een schema in de lezingen van het Nieuwe Testament per dag zodat er ook een houvast is in het lezen van het Woord van God.