Perspectief 2021-54

2021-54 Het leven van Sint Antonius 15 En die demonen, zijn die wel zo vreemd als ze in eerste instantie lijken? Ze zijn uiteraard gemakkelijk te vervangen door begrippen die in onze ogen moderner zijn, zoals obsessies en verborgen verlangens, en wat we sinds Freud allemaal nog meer gewoon vinden. Maar misschien doen we Antonius toch onrecht door zijn strijd te herleiden tot een psychisch gevecht, tot een projectie van innerlijke conflicten. Zo heeft hij het zeker niet gevoeld. Voor hem was het niet slechts een innerlijke zaak, iets van zijn eigen hart, maar een wer- kelijk gevecht met machten buiten zichzelf. Alles opgeven en de woestenij intrekken. Is dat nog een werkelijk alternatief? En is het eigenlijk wel wenselijk om zo ’ n stap te zetten? Of kunnen we het monastieke gedachte- goed ook op een andere manier in het leven integreren? De confrontatie met de radicale keuzes van de woestijnvader kan lezers van de VA ertoe aanzetten om hierover zelf hun gedachten te vormen. Gebruikte teksten: Brontekst Athanase d ’ Alexandrie, Vie d ’ Antoine, introduction, texte critique, traduction, notes et index par G.J.M. Bartelink , Sources Chrétiennes 400, Paris 1994 [Grieks met Franse vertaling en uitvoerige inleiding en annotatie]. Vertaling Athanasius van Alexandrië, Antonius, Onsterflijke icoon van de monnik, vertaling Vincent Hunink, inleiding en annotatie Gerard Bartelink en Guerric Aerden ocso, Damon, Budel 2013 [Nederlandse vertaling met uitvoerige inleiding en annotatie; sterk uitgebreide her- uitgave van een eerdere versie zonder annotatie: Athanasius van Alexandrië, Verleidingen in de woestijn het leven van de heilige Antonius, vertaald en toegelicht door Vincent Hunink, Athenaeum – Polak & Van Gennep, Amsterdam 2002)