Perspectief 2021-53

2021-53 Het gemeenschappelijk priesterschap verbindt liturgie en dagelijks leven 47 Door de zaak zo te presenteren wordt er aan voorbijgegaan dat een wederzijdse prestatie en een schenking twee verschillende fenomenen zijn, die allebei legitiem zijn en door de gelovigen in Christus ‘geheiligd’ kunnen worden. Denken we aan de h. Jozef die zijn brood verdiende en zijn gezin onderhield als ambachtsman en zeker doorgaans een rechtvaar- dige prijs voor zijn werk in rekening zal hebben gebracht. En natuurlijk Jezus zelf, die het vak en de verkoop zal hebben geleerd van Jozef, leert ons niet dat we God de Vader alleen maar kunnen pleasen als we alles onbaatzuchtig weggeven. Zo wordt weer duidelijk dat door het perspectief dat Luther hanteert, waarbij hij alleen let op Christus zelfgave aan het kruis, de rest van het leven van Christus helaas uit het zicht verdwijnt. Wordt immers op deze wijze het hele bedrijfsleven niet de facto uitgesloten van de chris- telijke dienstbaarheid, terwijl juist christenen met de hen door God gegeven talenten ook worden geroepen om dáár heilig te worden door dit werk aan te bieden aan God de Va- der? Uiteraard is het van belang dat christenen oppassen voor heb- en eerzucht en evenmin de beloning of de vreugde, die het werk hen verschaft, als hoofdmotief nemen voor hun handelen. Dat zou ook niet werken, want ook die vreugde is een gave van God en niet iets waar wij onszelf op kunnen trakteren. Waar het om gaat is dat christenen hun beroep (leren te) doen uit liefde tot God en de naasten en de waardering die dat eventueel oplevert dankbaar in ontvangst nemen en teruggeven aan God tot zijn eer en glorie. 2.4 Liefdevolle blik: een verandering Het is natuurlijk waar, en mooi gezegd, dat de liefdevolle blik van God de mens niet on- veranderd laat: realiter en spiritualiter . Dit klinkt een katholiek als muziek in de oren. Toch blijft het onduidelijk wat de precieze aard is van die verandering. Het lijkt erop dat dit bij Luther vooral – of alleen maar – een psychologische verandering ( spiritualiter ?) behelst; hij is zeker dat God van hem houdt en dus van zijn eindbestemming. Dit geeft weliswaar de nodige rust en sereniteit als door het geloof Christus in ons groeit, maar we blijven in gelijke mate zondaars (Luthers standpunt was dat we hier op aarde volledig zondaars zijn en blijven). De verandering realiter , als die er echt is, zit hem dus niet hierin. Nu is psycho- logische zekerheid wel in zekere zin een gevolg van ons geloof en onze redding in Christus, maar voor katholieken geldt doorgaans toch ook dat bijvoorbeeld christelijke onderne- mers als kinderen van God in de wereld kunnen groeien in deugden bij de uitoefening van hun beroep, waarin en waardoor zij God meer eer en lof kunnen geven. Die handelingen