Perspectief 2021-50

22 Drs. Leo van Leijsen Perspectief schuldig is, dat is een conclusie die jij trekt. Hij heeft de schuld op zich genomen, ons hele bestaan op zich genomen om onze God te zijn. Dus het is niet een uitspelen van God en mens; het is vanuit de overmacht van God, de plek die God ons geeft, de ruimte die God ons geeft. Dan moet je vervolgens niet zeggen dat God van ons afhankelijk wordt. Ik ben altijd erg onder de indruk van de boeken van Hans Urs von Balthasar: [hij spreekt over] theodrama, het is het grote drama wat God heeft. Dat is eigenlijk wat wij willen aangeven dat in de Triniteit de almachtige God die de Ene is, handen en voeten heeft; twee handen, de Geest en het Woord zoals Irenaeus zegt. Dat God dus een handelende God is, en daarom is het zo belangrijk dat wij vasthouden dat God de almachtige is en dat er niet andere handen zijn die ook in het potje zitten te roeren en misschien Hem in de weg staan. Voor mijn gevoel mis je eigenlijk de clou waar het om gaat, maar misschien zijn wij niet duidelijk geweest. 2. Reactie op Mgr. Gerard de Korte: Eucharistie en ambt Marcel Sarot : Misschien is het ook goed dat jullie ingaan op de reactie van Mgr. De Korte, met name omdat dat een reactie was die heel specifiek inging op de oecumenische prak- tijk en op de consequenties van jullie boek daarvoor. Herwi Rikhof : Eigenlijk de vraag rond de Eucharistie. En ik denk dat ik de vraag terug moet spelen. Wij hebben als theologen heel duidelijk gezegd dat dit niet meer kerkscheidend is. De vraag ligt niet meer bij de theologen, en dat hebben we vaker gemerkt dat theologen verder zijn dan kerkleiders, en soms ook dan het kerkvolk – dat moeten we ook zeggen. Als het nu gaat over wie wel of niet mag deelnemen, dan denk ik dat dat een probleem van leiders is of van de lokale leid ers. Als het daar dan over gaat, dan denk ik… dat is mijn eigen praktijk: ik zal nooit iemand uitsluiten. Ik ga daar niet als een douanier staan; de paus trouwens zegt dat ook dat wij niet als douane-ambtenaren voor moeten gaan in de liturgie. Dat is één ding. Een tweede: als het gaat over de Eucharistie, dan is er de opmer- king die Rowan Williams maakt en de paus ook: dat de Eucharistie geen beloning is voor goed gedrag. Daar zouden we eens goed over moeten nadenken wat dat betekent. Dat je niet de mensen kunt vragen naar hun credentials, zo te zeggen. Ik formuleer het nu heel scherp. De vraag van de voorwaarden is eerder een probleem van de kerkleiding dan van de theologie. Wat dit betreft, ook dat prachtige document dat gekomen is uit Duitsland,