Perspectief 2020-49

2020-49 Godsdienstvrijheid in het Midden-Oosten 55 terug. Want één gemeenschappelijk label betekent natuurlijk de verzwakking van de indi- viduele kerken, van het gezag van de individuele kerkelijke gezagsdragers. Het resultaat is dat waar ze aanvankelijk toestemming hadden gegeven in 2003 voor een gemeenschap- pelijk label, ze die toestemming intrekken en uiteindelijk melding wordt gemaakt van de administratieve, de politieke, culturele en de educationele rechten van 1. de Chaldeeërs, 2. de Assyriërs, 3. de Turkmenen. Dus een einde van het gemeenschappelijke verhaal in ze- kere zin, wat het streven was van Yonadem Kanna. 2.5. Grondwet Even iets over de grondwet die uiteindelijk is aangenomen in 2005: de islam is de officiële staatsreligie, dat staat in artikel 1. ‘De constitutie is de garantie vo or de islamitische iden- titeit van de meerderheid van de bevolking en garandeert de religieuze rechten van alle personen, en garandeert vrijheid van geloof en eredienst voor yazidi’s, christenen en ma- nicheeërs. Irak is multi-etnisch, is multi-religieus en zelfs binnen één religie wordt recht gedaan aan verschillende strekkingen ( madhab ). Ondanks het Arabische karakter van de Iraakse staat worden Assyrisch, Syrisch en Armeens erkend als talen die toegestaan zijn in bepaalde scholen en in de administratie (het bestuur) in bepaalde regio’s waar de christ e- nen in de meerderheid zijn en dat is vooral het geval in bepaalde dorpen in het noorden van Koerdistan. Artikel 39 van de grondwet is nog een relict van het oude dhimma-stelsel. Dus het persoonlijk statuut wordt geregeld volgens religie, volgens – en dan staat er mad- hab - volgens iedere individuele kerk. Een volgend punt is: de constitutie staat iedere gemeenschap toe een eigen regio op te richten, uiteraard onder bepaalde voorwaarden; een regio die een eigen grondwet zou mogen hebben en een eigen uitvoerende, een eigen wetgevende en een eigen juridische bevoegdheid. Iedereen heeft die bevoegdheid en ik toon zo dadelijk aan dat er bepaalde christelijke politici zijn die dit artikel aangrijpen om een bepaalde autonome christelijke regio in Irak op te richten. Of dat een gelukkig idee is, is natuurlijk een andere zaak. 2.6. Aghajan Ik ga weer even terug naar Koerdistan. Koerdistan komt in 2003 weer in het geheel van de Iraakse federale staat. De ADM, de Assyrische Democratische Beweging, kiest ervoor om op het federale niveau actief te zijn. Maar niet alle christenen in Koerdistan waren het daarmee eens. Er was een aantal christenen dat zei: eigenlijk hebben wij ons lot verbonden