Perspectief 2020-48

2020-48 Voor het leven van de wereld 33 Er is kritiek op bepaalde orthodoxe individuen die nieuwe vormen van politiek en natio- nalistisch extremisme omarmen en een of andere rassentheorie aanhangen. Ook was en is dwang en het gebruik van politieke macht soms een acute bekoring in orthodoxe lan- den. De derde sectie, De loop van het menselijk leven, volgt het menselijk leven van de moeder- schoot tot aan het graf. Ze erkent drie wegen in het volwassen leven: huwelijk, monniken- dom en alleen leven, met in elk de mogelijkheid tot liefde voor God en de naaste. Over anticonceptie zegt het document: “De Orthodoxe Kerk heeft geen dogmatisch bezwaar tegen het gebruik van veilige en non-abortieve contraceptiva binnen de context van het huwelijkse leven, niet als een ideaal of als een permanente regeling, maar als een voor- lopige concessie aan een noodzaak.” (Voorwaarde is dat de voorbehoedsmiddelen geen abortieve werking hebben.) Het document is erg duidelijk waar het gaat om het seksueel misbruik van kinderen (geen belediging van God is erger dan dat). Een priester mag in de biecht geen absolutie geven voor een misdaad van seksueel misbruik van kinderen totdat zo’n persoon zich h eeft aan- gegeven om strafrechtelijk te worden vervolgd. Men gaat in op de rol van vrouwen, de realiteit van echtscheiding (waar omdat het soms niet anders kan, ruimte voor is), het on- derwerp van abortus en de uitdaging van reproductieve technologie. Tevens benadrukt deze sectie dat kinderen beschermd moeten worden tegen de uitwassen van de massa- communicatie (internet). Men roept Johannes Chrysostomus in herinnering die zei dat de ouders voor hun kinderen de ‘deurwachters van de zintuigen’ zijn. Tevens wordt in deze sectie gezegd dat vrouwen niet van de communie kunnen worden uitgesloten vanwege vermeende lichamelijke onreinheid, een praktijk die her en der nog verbreid is in de or- thodoxie. Sectie IV, Armoede, rijkdom en burgerlijke gerechtigheid, onderstreept dat de Kerk Christus moet volgen, met name in de absolute zorg voor de armen en kansarmen. Ze onderzoekt verschillende facetten van de huidige wereldeconomie en suggereert een manier waarop de Kerk de zorg hierover gestalte zou kunnen geven in de wereld van vandaag.