Perspectief 2019-46

8 Zr. Hildegard Koetsveld Perspectief daarvan straalt ook af op de mens als unieke persoon. De uniciteit zit niet in kwaliteiten, maar louter in het feit dat iemand is, wie hij is. Zolang je iemand nog beschrijven kan en in categorieën kan plaatsen, heb je nog niet het geheim begrepen van de ander als per- soon. 4. Gebed Dit alles kan begrepen worden als een fundamentele aanval op de secularisme waarin God en geloof geen enkele ontologische betekenis meer hebben. Het zegt ook iets over de grootheid van het gebed. Wie bidt treedt in een ware persoonlijke relatie met een Iemand, die de ultieme bron, de ultieme oorzaak is van al wat is. In ons verlangen naar ‘het abso- lute’ hoeven en kunnen wij niet nog voorbij de persoonlijke God om onze dorst te lessen. Het absolute is persoonlijk, is gemeenschap, is Drie-een. Wie bidt stelt zich open om be- zocht te worden door de ultieme oorzaak van al wat is. Achter het eigen leven en dat van allen en alles zit uiteindelijk niet een onpersoonlijke energie of een of andere natuurlijke noodzakelijkheid. Achter en in al wat is en gebeurt, is een persoonlijke Aanwezigheid. 5. God en de schepping in relatie als volstrekte ander De relatie tussen God en zijn schepping is er een van volstrekte andersheid. Vraag is na- tuurlijk waarin die andersheid dan bestaat. Ook hier gaat het niet om een verschil in hoedanigheden. Het kan alleen maar worden uitgedrukt in het feit dat God van een on ge- schapen natuur is en de mens met heel de rest van de schepping van een ge schapen natuur. Geschapen natuur en ongeschapen natuur kunnen op geen enkele wijze in elkaar overgaan of één worden. Het gaat hier om de typische joodse scheppingsleer, die ook de christenen delen: God schiep ex nihilo, uit niets, dat wil zeggen dat het zijn van de schep- ping niet voort is gekomen uit iets eeuwigs en uit hetzelfde zijn van de Schepper, zoals bijvoorbeeld in het Platonisme wel wordt aangenomen. Al wat geschapen is heeft een begin en zal dus ook een einde hebben en terugkeren tot niets, tenzij het in relatie is en blijft met Hem, die het leven geeft. Als God schept, is Hij vrij. Hij had ook niet kunnen scheppen. God, als de Drie-ene is vol- maakt. Hij heeft zijn schepping niet nodig voor Zichzelf, maar wilde iets anders dan Hijzelf

RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=