Perspectief 2019-46

2019-46 Moederschap van God: vrouwe Wijsheid of Maria 19 God in wie de mensheid is: ‘in wie wij zijn’. Augustinus kan hierbij gedacht hebben aan Hand. 17, 28, waarin op dezelfde wijze de relatie tussen God en de mensheid wordt aan- geduid: ‘want in hem leven wij, bewegen wij en zijn wij’. Tijdens haar zwangerschap draagt Maria het Woord, dat haar is toevertrouwd. Door dit Woord te dragen kan zij mensen binnenvoeren in het contact met hun wezenlijke band met hun Schepper. Daarmee levert zij als geestelijke moeder een actieve bijdrage aan het verlossingswerk van de mensheid. 5. Actualiteit van de twee heilswegen van Wijsheid en Maria In de loop van de geschiedenis van het westerse katholieke christendom heeft Maria de plaats van vrouwe Wijsheid ingenomen. Daarvan getuigt een Marialied dat tijdens de com- pleten, het avondgebed in kloosters, wordt gezongen: ‘U groeten wij Maria Koningin en Moeder vol goedheid. Bij u vinden we het leven, de vreugde en heel onze hoop.’ Deze woorden zijn bijna letterlijk overgenomen uit het hooglied van vrouwe Wijsheid (Sir, 24, 18, NBV). Volgens de Vulgaat: ‘Ik ben de moeder van de schone liefde, van de vrees en het inzicht, en van de heilige hoop’ (Sir. 24, 24). Laten we Maria en vrouwe Wijsheid in ere herstellen, door aan Maria haar plaats op aarde terug te geven en aan vrouwe Wijsheid opnieuw haar hemelse plaats toe te bedelen die zij Schriftuurlijk heeft. De benadering van Wijsheid als goddelijke moeder en Maria als geestelijke moeder kan het oecumenische gesprek over deze bijzondere vrouwen in onze geschiedenis bevorderen.