Perspectief 2019-44

2019-44 Thema – In vrede samenleven Drs. Rasit Bal 37 In de nieuwe verhoudingen kom ik voortdurend mezelf tegen: verward, stotend, schurend. Om mijn handelingsruimte groter te maken. Omdat ik in deze nieuwe werkelijkheid voor- delen en mogelijkheden zie. Maar wie belemmert me? Mijn eigen traditie, norm en interpretaties maken het lastig en moeilijk. In de beleefde werkelijkheid ervaar ik ‘meer’ mogelijkheden, maar die kan ik niet benutten vanwege de normen die ik aanhang. Som- mige mensen kunnen forceren, loslaten, strakker vasthouden en zo ontstaat ongelijktijdigheid in de geloofsgemeenschap. Eendracht valt uit elkaar. Omdat niet ieder- een even snel dezelfde ervaringen doormaakt. Waardoor de kloof en tegenstelling verschillend worden beleefd. De reacties daarop zijn dus ook verschillend. De ene moslim ziet een andere ‘ontsporen’. Dan zijn wij terug bij de fase van tegenstellingen. Wat nu? De tegenstellingen in de samenleving en tussen de religieuze groepen staan in het per- spectief van het kweken van nieuwe normen en oriëntaties die aansluiten op onze nieuwe en unieke ervaring. Omdat het voortkomt uit eigen ervaringen worden zij ook authentiek en geloofwaardig. Daarmee zijn de bronnen geherinterpreteerd en is een basis gelegd voor een nieuwe religieuze praktijk en traditie. Ik zie dat dat deze toestand meer ruimte maakt voor het ontstaan van meer diversiteit. Vooral ten opzichte van de oorspronkelijke landen en de religieuze praktijk daar. 6. Perspectiefwisselingen De nieuwe ervaringen van moslims met de joden, christenen, humanisten, ongelovigen, hindoes bieden nieuw perspectieven. Daarin ligt besloten een andere verhouding van moslims met andere godsdiensten en onderling. Dat is een perspectiefverschuiving naar wat ‘gemeenschappelijk’ is en wat ‘verbindend’ is. Als deze verschuiving gesetteld is en beproefd goede resultaten oplevert, gaat het een uitstraling hebben op de landen van oorsprong. De dominante oriëntatie daar is dat men de onderscheidende ‘eigenheid’ cen- traal stelt en strijdt voor dominantie. In de globaliserende verhoudingen functioneert dit als een voedingsbodem voor conflict en geweld. Hierdoor ontstaat er een leegloop en vlucht van kleine en kwetsbare groepen. De verhoudingen, omgangsvormen en ervaringen daar bieden hiervoor geen uitweg. Zij zitten vast aan hun eigen geweld. Maar wat moslims hier in Europa tot stand brengen, biedt die uitweg wel. Wij laten zien dat een andere om- gang en verhouding mogelijk is. Het tweede perspectief wat centraal staat is hoe wij ons,