Perspectief 2018-40

2018-40 Vroeg-katholisisme in het Nieuwe Testament 15 Reag eer Wat betekent dit? Niets anders dan het principiële afzien van de katholiciteit in het ver- staan van de Schrift ten gunste van de 'hairesis'. Op het Nieuwe Testament als geheel kan de protestantse exegeet zich niet meer beroepen nadat men de katholiciteit heeft prijsge- geven. Alleen de katholiek kan het katholieke in het Nieuwe Testament au sérieux nemen. Kä- semann en zijn collega-dogmaticus H. Diem zijn niet bereid het Nieuwe Testament kath’olon te verstaan. Zij missen, vervolgt Küng, de volle vrijheid en openheid voor het geheel van de nieuwtestamentische boodschap, waarbij bij voorbaat alle lichten op rood gaan indien minstens van verre ‘Rome' in zicht komt… Wij, katholieken, aldus Küng, zijn ervan overtuigd, dat wij er met de Oude Kerk goed aan doen het geheel van het Nieuwe Testament als een juist getuigenis van het openbarings- gebeuren in Jezus Christus en daarbij elk afzonderlijk getuigenis waarachtig maar gedifferentieerd in zijn gerichtheid op het heilsgebeuren in Christus te laten gelden en zowel theologisch als praktisch au sérieux te nemen. En als het Nieuwe Testament in zijn latere delen overgaat in het vroeg-katholicisme, dan zal katholieke exegese proberen te laten zien dat bij een werkelijk historisch begrip hier geen bederf van het oorspronkelijke gebeurt, maar echte en geldige ontwikkeling. 3. Is er een weg naar hereniging? Deze weg is er, stelt Küng. Hij bestaat hierin dat de katholieke theologie het Nieuwe Tes- tament in protestantse concentratie en de protestantse theologie het Nieuwe Testament in katholieke wijdheid steeds meer au sérieux tracht te nemen. Er is dus nog een grote gemeenschappelijk taak! Opvallend is wel dat zeker niet elke reformatorische theoloog of exegeet de oplossing van Käsemann inzake de Canon in de Canon beaamt. Zo geeft bij voorbeeld prof. G. Sevenster in zijn bijdrage ‘Vroeg-katholicisme en de eenheid van het Nieuwe-Testament’ 3 Küng ge- lijk dat er geen sprake is van een 'Fehlentwicklung' in het Nieuwe Testament. Sevenster houdt ook vast, bij alle verscheidenheid, aan de eenheid van de Schrift, aan de eenheid van de prediking, en stelt dat ook al is er sprake van een centrum in de Schrift er voor ons

RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=