Perspectief 2015-27

2015-27 ‘Fere Omnes’ – Bijna allen 25 Reag eer volle eenheid met ons die in het verlengde van het doopsel ligt en hebben zij naar onze geloofsopvatting, vooral door tekorten in het wijdingssacrament, niet ongeschonden de werkelijkheid van het eucharistische mysterie bewaard zoals die oorspronkelijk bedoeld is (‘genuinam atque integram substantiam Mysterii eucharistici’). Maar wanneer zij bij het heilig avondmaal de dood en de verrijzenis van onze Heer gedenken, belijden zij, dat daarin het leven in de gemeenschap met Christus tot uitdrukking wordt gebracht en verwachten zij zijn glorievolle wederkomst ’ (UR 22). Kortom: de katholieke Kerk erkent voortaan ook de geldigheid van het doopsel toegediend in een Kerk of kerkelijke gemeenschap uit de Reformatie 19 . Gedoopten uit de katholieke en de reformatorische traditie zijn derhalve door een ‘sacramentele band van eenheid’ met elkaar verbonden. Bovendien erkent de katholieke Kerk dat deze Kerken en kerkelijke gemeenschappen in de viering van het heilig avondmaal, ondanks de vermelde tekorten, wel degelijk op ‘de werkelijkheid van het eucharistisch mysterie’ betrokken zijn. De gedachtenis van de dood en de verrijzenis van Christus, het leven in gemeenschap met Christus, en de verwachting van zijn glorievolle wederkomst: het zijn wezenlijke elementen van het ‘eucharistische geheim’ die katholieken en christenen uit de Reformatie met elkaar verbinden. Naar mijn oordeel mag de verbindende betekenis die Unitatis Redintegratio toekent aan beide sacramentele vieringen, het doopsel en de eucharistie, oecumenisch nog meer reliëf krijgen. Anders dan Unitatis Redintegratio bedoelde, ging de aandacht tijdens de laatste decennia te veel naar ‘wat nog ontbreekt’ dan naar ‘wat ons al verbindt’ in het sacramentele leven. Na het vertrouwen kwam vaak de pleinvrees. Tot slot Wanneer je voor een prachtig gebouw staat, zoals de kathedraal van Antwerpen, denk je: hoe hebben ze dat ooit voor elkaar gekregen? Hoe konden ze zo iets moois en stevigs bouwen, met de architecturale mogelijkheden en beperkingen van toen? Die indruk heb ik nog steeds wanneer ik Unitatis Redintgratio lees: hoe hebben ze dat voor elkaar gekregen? Hoe konden ze zo iets moois en stevigs schrijven, met de theologische 19 De katholieke kerk heeft het in de dialoog moeilijk wanneer bv. de orthodoxe kerk niet unaniem de doop van andere christelijke kerken erkent.

RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=