Perspectief 2013-21

Perspectief 36 drs. Marianne Baijens Een klein voorbeeld kan dit wellicht verduidelijken. Op het hierboven genoemde sympo- sium sprak Kanyandago als ‘ontvangende’ partij van missie. Hij vroeg zich echter af in hoeverre hij eigenlijk wel de ontvangende partij was. Want hoewel hij afkomstig is uit Oe- ganda, heeft hij wel in het westen, in Leuven gestudeerd. Dus zijn theologie en spiritualiteit zijn in essentie product van het westerse christendom. Het vraagt dus wel verdere verdui- delijking en concretisering hoe ‘missie vanuit de marges’ moet worden verstaan en concreet vorm kan krijgen. Want wie verwoordt de stem van de marges? Maar laten we dit even terzijde plaatsen en kijken naar wat ‘missie vanuit de marges’ dan zo spannend maakt. Op verschillende niveaus worden wij, degenen in het centrum, uitge- daagd. De Koreaanse theologe Chung Hyung Kyung hield op de Assemblee van de Wereldraad van Kerken in 1991 in Canberra een bijzondere toespraak, ‘Kom heilige Geest, vernieuw de hele schepping’. Ze begon haar toespraak met een ritueel waarbij ze de geest opriep van Hagar, de zwarte slavin uitgebuit door Abraham en Sara; de geest van degenen die in de kruistochten stierven; de geest van de mensen op het Plein van de Hemelse Vrede; de geest van het regenwoud van de Amazone. Deze geesten noemde ze vanuit haar Kore- aanse traditie Han , geesten van woede, wrok, bitterheid. Zonder deze geesten is ook de stem van de heilige Geest niet te horen. 46 Haar optreden riep veel discussie op. Mag je elementen van verschillende religies wel vermengen (syncretisme)? En mag je op deze manier wel over de heilige Geest spreken? Maar de echte vraag is natuurlijk: willen wij de stem vanuit de marges wel horen? Willen wij zaken horen die ons misschien niet zo goed uitkomen? Horen wij het als iemand als Kanyandago zegt dat fysieke missie van het westen in Afrika geen prioriteit heeft, maar dat wij juist in Europa zelf missionair moeten zijn en solidair met Afrika, door vanuit onze krachten, hulpmiddelen en mogelijkheden ervoor te zorgen dat Afrika ‘op de agenda’ blijft. 47 Maar het begrip ‘missie vanuit de marges’ stelt ook vragen op een persoonlijk niveau. Het stelt vragen aan mij als gelovige christen. Wil 46 Chung Hyun Kyung, ‘Kom Heilige Geest, vernieuw de hele schepping’ . Als aanhangsel opgenomen in Chung Hyun Kyung, De strijd om weer de zon te zijn. Proeve van een Aziatische feministische theologie. Baarn, 1993 47 Peter Kanyandago, Missionaries in Solidarity with Africa. In: Ryan van Eijk & Wim Kroeze (eds.), Come Missionary? Go Home Missionary?