Perspectief 2013-21

Perspectief 34 drs. Marianne Baijens de eerste visie wordt de heilige Geest gezien als de voortdurende aanwezigheid van Chris- tus met als taak de missie te vervullen. Deze visie leidt tot een missiebegrip van uitzending. In een andere opvatting wordt de heilige Geest gezien als de ‘Geest van de Waarheid’ en de bron van Christus. In deze visie is missie het op weg gaan van de gelovigen nadat ze in hun eucharistische bijeenkomst een glimp van Gods koninkrijk hebben ervaren en dus eerder het resultaat van de kerk dan het begin van de kerk. 40 Ook wordt de ene keer ge- sproken over de missie van de kerk, terwijl de andere keer wordt gezegd dat de missie (Gods missie) een kerk heeft. Het doel van de kerk is de vervulling van Gods missionaire plan. Dan is de kerk een instrument van Gods missie: “Missie is niet een project van uit- breidende kerken maar de kerk is de belichaming van Gods heil in deze wereld”. 41 Ondanks genoemde onduidelijkheden is het waardevol om het begrip missie opnieuw te doordenken. De dominante vorm van missie als uitzending past niet meer in onze veran- derende wereld, waarin het zwaartepunt van het christendom verschoven is van het noordelijk halfrond naar het mondiale zuiden en oosten. Maar of het zo eenvoudig is (en nodig) om deze vorm van missie te verlaten als horend bij een andere tijd en context, betwijfel ik. Ook in een veranderende wereld is de ‘missio ad gentes’ (de missie naar de volkeren ‘die Christus, de Verlosser van de mens, nog niet kennen’) een blijvende opdracht en taak van de Kerk. 42 Enige jaren geleden organiseerde de S.M.A. (Sociëteit voor Afri- kaanse Missiën) een symposium met als titel ‘Missie is zenden en ontvangen’. Het symposium vond plaats bij gelegenheid van het 25-jarig bestaan van uitzendingen van lekenmissionarissen. De sprekers gingen in op de vraag of het uitzenden van mensen uit het westen naar het zuiden nog wel zin heeft. Kan dat nog wel in deze veranderende tijd en wereld? De uitzendende partij betoogde van wel. Namens de ontvangende partij liet Peter Kanyandago uit Oeganda een ander verhaal horen. Volgens hem moeten missiona- rissen komen tot een accentverschuiving in hun werk, namelijk een verschuiving van het werk in het land waar ze hun missies hebben naar werk in het land waar ze vandaan komen. Want “often it is here that injustices and exploitation of Africa are manufactured”. Vervol- gens noemde Kanyandago verschillende vormen van dat missiewerk in Europa, 40 Idem nrs. 16 en 17 41 Idem nrs. 57 en 58 42 Paus Johannes Paulus II, Redemptoris Missio . Encycliek over de blijvende geldigheid van de missie-op- dracht. 1990