Perspectief 2012-16

Perspectief, Digitaal Oecumenisch Theologisch Tijdschrift Katholieke Vereniging voor Oecumene, nr. 16, juni 2012 44 bijeenkomst werd aangevoeld. Deze boodschap is aan ons gericht, aan onze Kerken en aan de instellingen die van deze Kerken afhangen, maar ook aan onze gekwetste en gebroken wereld die zozeer door God wordt bemind”. De vergadering van de primaten van de anglicaanse communio in Dublin De 18 de bijeenkomst van de primaten van de anglicaanse communio vond plaats in Dublin van 25 tot 30 januari 2011. In een sfeer van interne spanningen die de anglicaanse communio vandaag kenmerkt kregen de initiatieven van de vier ‘instrumenten van communio’ een bijzondere betekenis: (1) de dienst van de aartsbisschop van Canterbury, (2) de Lambethconferentie, (3) de vergadering van de primaten en (4) de anglicaanse Adviesraad ( Anglican Consultative Council ACC ). Drieëntwintig van de achtendertig primaten waren aanwezig op de bijeenkomst in Dublin. Een derde van hen nam voor de eerste maal deel aan een bijeenkomst van primaten. De afwezigheid van vijftien van de achtendertig primaten heeft natuurlijk gewogen op de bijeenkomst. Zeven van de afwezige primaten verklaarden niet te komen uit protest tegen de recente ontwikkelingen binnen de anglicaanse communio op het vlak van de menselijke seksualiteit. Als een van de belangrijkste opdrachten van deze vergadering gold de versteviging van de eenheid van de communio. De deelnemers verklaarden in hun werkdocument dat ze “willen aantonen dat eenheid in verscheidenheid het werk is van de Heilige Geest. … In ons leven van iedere dag willen we met gedrevenheid samen de weg gaan van een eerlijke en oprechte dialoog”. Bilaterale gesprekken De bilaterale gesprekken gaan nog steeds verder. Twee ervan, die in het verleden al tot uitstekende resultaten hebben geleid, zijn dit jaar in een nieuwe fase getreden met nieuwe thema’s. In het internationale overleg tussen gereformeerden en katholieken wordt de kwestie van de ‘De rechtvaardiging en de sacramentaliteit: de christelijke gemeenschap als bewerker van rechtvaardigheid’ opgepakt in de hoop dat ook de gereformeerden de ‘Gemeenschappelijke verklaring over de rechtvaardigingsleer door de Rooms-katholieke Kerk en de Lutherse Wereldbond’ (1999) zullen bijtreden. Ook de derde internationale anglicaanse - katholieke commissie (ARCIC III) kwam in 2011 voor het eerst samen. Ze wil zich vooral buigen over de relatie tussen Kerkverbondenheid en ethische standpunten. De Internationale Commissie voor de dialoog tussen Methodisten en Rooms-katholieken publiceerde haar 9 de vijfjaarlijkse verslag onder de titel ‘Christus onze Redder ontmoeten: Kerk en sacramenten’. 143 De tekst werd zowel aan het Vaticaan als aan de Methodistische Wereldraad toegestuurd. Deze laatste nam kennis van de tekst tijdens haar vergadering in Durban (Zuid-Afrika) in augustus 2011. Met dit document wordt de methodistische – katholieke theologische dialoog voortgezet die veertig jaar geleden begon. 144 Het herneemt de thema’s van ambt en eucharistie / Heilig Avondmaal, en behandelt voor het eerst de vraag van het doopsel. Wat de sacramenten betreft moeten we vaststellen dat heel wat methodisten vandaag meer de nadruk leggen op het gedachteniskarakter van de Maaltijd van de Heer dan John Wesley zelf, zo blijkt uit het corpus van de eucharistische gezangen van zijn hand. De vooruitgang die wordt geboekt in de verschillende gesprekken en de bijdrage van het Limarapport (1982) over het doopsel, de eucharistie en het ambt in het bijzonder geven aan dat een ‘gedifferentieerde consensus’ tussen methodisten en katholieken niet valt uit te sluiten. Nochtans is op dit delicate terrein voorzichtigheid geboden. 145 143 De Engelse versie van deze tekst is te vinden op http://worldmethodistcouncil.org/index.php?option=com_content&task=view&id=87&Itemid=96 144 De Commissie publiceerde tegelijkertijd een synthese van de resultaten van 40 jaar dialoog. 145 Zie de analyse van het document door David Carter, ’Encountering Christ the Saviour: Church and Sacrament’, dat binnenkort verschijnt in Ecumenical Trends.