SAMENGEROEPEN OM VREDESTICHTERS TE ZIJN XVI D. Naar een post-constantijnse kerk Een volgend aandachtspunt in de Verklaring met bet rekking tot het document sluit hierbij aan. Dit betreft de kritische herwaardering van het Constantinisme (paragraaf 1D). In Europa is het christendom inmiddels een cognitieve minderheid, dat wil zeggen: het bepaalt het publieke discours niet en het bepaal t ook het intellectuele en politieke debat niet, en heeft nauwelijks een vermogen tot agendasetting en een tanende politieke invloed. Binnen de EU zijn de kerken echter wel erkend in een consultatieve status die zowel door de KEK als door COMECE goed benut worden, op een wijze die gewaardeerd wordt door de Europese Commissie en het Europarlement. Kerken zijn daarnaast tevens verbonden met talrijke NGO's die pogen het beleid meer rechtvaardig, vreedzaam en duurzaam te maken. Zo bezien heeft de macht van de kerken in het verleden, in de EU van nu plaats gemaakt voor invloed, een invloed die gebaseerd is op een combinatie van morele verstaanbaarheid voor niet -christenen met specialistische expertise. We werken de betekenis hiervan voor deze dialoog hier enigszi ns uit. De consultatieve status van kerken in de EU is door kerken bewust nagestreefd en door de Europese Commissie indertijd onder voorzitterschap van de katholieke Jacques Delors uit het laïcale Frankrijk, geaccepteerd. Deze consultatieve status drukt een fase uit in het afscheid van het Constantinisme dat in Europa eeuwenlang gedomineerd heeft. De Kerk is, in de katholieke visie, geen NGO, maar een overheid op het eigen (publieke) domein. Dit uitgangspunt leidt tot een afstemming van de ecclesiologie op de theologie omtrent de overheid als dienaresse Gods (Rom. 13), met daarin tevens aandacht voor het recht op zelfbestuur van de Kerk in combinatie met aandacht voor de seculiere aard van de soevereine staat (sedert 1648): de verhouding tussen Kerk en Staat komt daarmee in beeld als altijd aanwezig thema in het kerkelijk zelfverstaan. Tegelijk wordt ze in Europese lidstaten wel degelijk steeds meer gezien als een maatschappelijke organisatie als alle andere, waaraan geen privileges toekomen. De RK kerk heeft het hiermee niet
RkJQdWJsaXNoZXIy MzgxMzI=